Ну вот и всё :)
Эти Форумы Лотоса завершают своё существование, как и было запланировано Новые Форумы Лотоса ждут всех и каждого. Новый подход, новые идеи, новые горизонты.
Если хотите продолжать старые темы, то открывайте их на новом форуме под тем же названием и оставляйте в первом сообщении ссылку на старую тему.
Определение не имеет смысла . Оценки роли и значимости подобия , а так же необходимости в совмещении у творца свои . Есть анекдот . Свинья размышляет - наверно я Бог . Меня холят , лелеют , моют и ... . Фермер , массируя свинью , размышляет - хороший кусок мяса вырос . Эту часть съем сам , эту подарю родне , а это пойдёт на продажу .
...отстраниться от собственного эгоизма.
Причем не просто закрыть на него глаза, а осознать его, пока не поймет, что обязан взмолиться о помощи, т.е. поднять просьбу об этом непосредственно к Творцу. Ведь из глубокого «подвала» эгоизма невозможно сбежать самому, а только в той мере, насколько человек обращается с молитвой, воспринимая свое эго как тюрьму. И тогда начинает просить помочь ему выйти из этого состояния.
Когда чел теряет стабильность био тела , его Я начинают загонять в его МЫ ибо оно инородно остальному ОНИ . Закон творец и творение едины никто не перепишет . А каждый есть творец , на своём уровне . Не нравится жить тем , кем живёшь и творить , что творишь ? Научись и будь тем кем хочешь . Каму нужны прилепившиеся паразиты вопящие ДАЙ ?
Добавлено спустя 2 минуты 34 секунды:
Цитата:
Судей и надзирателей поставь себе во всех вратах твоих»
Стандартная инструкция для пахана сколотившего банду и организовавшего охрану своей кормушки .
Урок бабочки
Мы знаем действия многих причин, но не знаем причин многих действий.
К. Колтон
Однажды в коконе появилась маленькая щель. Случайно проходивший человек долго стоял и наблюдал, как через нее пытается выйти бабочка.
Прошло некоторое время, и бабочка прекратила свои усилия, словно поняла, что сделала все, что могла, и больше у нее нет никаких сил. При этом щель оставалась такой же маленькой и узкой.
Тогда человек решил помочь бабочке: он взял перочинный нож и разрезал кокон, - бабочка тотчас вышла. Но ее тельце оказалось слабым и немощным, а крылья были неразвитыми и едва двигались. Человек продолжал наблюдать, думая, что крылья бабочки вот-вот расправятся и окрепнут, и она сможет улететь.
Но ничего подобного не случилось. Остаток жизни бабочка провела на земле, так и не сумев расправить свои немощные крылья.
А все потому, что человек, желая ей помочь, не понимал, что прилагаемые бабочкой усилия как раз и направлены на то, чтобы дать возможность набрать своим крыльям необходимую силу, достаточную для того, чтобы полететь сразу после выхода в новый мир через маленькую щель кокона.
Подобным образом природа показывает, что именно усилия так необходимы всем нам в этой жизни. Иначе говоря, без преодоления трудностей, встречающихся на жизненном пути, человечество никогда бы не достигло тех высот, которые имеет сегодня.
Мы просили сил, а жизнь дала нам трудности, чтобы сделать сильными.
Мы просили мудрости, а жизнь дала проблемы для разрешения.
Мы просили богатства, а жизнь дала нам мозг и мускулы, чтобы мы могли работать.
Мы просили возможности летать, а жизнь дала нам препятствия, чтобы их преодолевать.
Мы просили благ, а жизнь дала нам страдания и возможности.
Мы ничего не получили из того, что просили, но приобрели все, что было нам нужно. Для чего?
Мы просили все, чтобы иметь все удовольствия от жизни и ничего не делать. А жизнь дала вещи обратные, противоположные, чтобы из них прийти к тому, что просили. Зачем?
Для осознания того, что в жизни нам не хватает только одного: желания понять закон, гласящий, что природа ничего не дает зря. Ведь именно незнание законов природы заставило человека разрезать кокон бабочки. А усилия необходимы, чтобы правильно относиться к окружающей нас действительности. Иначе мы будем распоряжаться жизнями других, полагая, что имеем право и знаем что лучше для них...
При этом люди, как не парадоксально. – самые несчастные из всей существующей на земле живой природы, потому что самые развитые. И насколько мы более развиты, настолько больше обязаны сделать в жизни. Обусловлено это тем, что в неживом, растительном и животном мирах все построено на естественном соблюдении законов природы. Оно включено в них изначально.
У нас же такая возможность отсутствует, поскольку людям дана свобода выбора в определении цели своей жизни, к которой должны прийти. А раз так, то обязаны сами открыть скрытые законы природы, действующие на нас изнутри, и таким образом раскрыть систему отношений между человеком и природой. И тогда узнаем замысел и все действия природы и, как результат – станем жить в мире, понятном и близком нам как «свои пять пальцев».
Если же и дальше мы будем с упорством, достойным лучшего применения, стремиться познать секреты природы исключительно с позиций своей логики, то и впредь будем совершать ошибку за ошибкой, самоуверенно полагая, что продолжаем управлять природой, а не она нами.
Мы находимся в реальности, в которой развивались на протяжении тысяч лет. И поначалу были дикарями, не знающими что, для чего, как и почему, – настоящими «животными». Затем поднялись на уровень человеческих отношений, сформировали общество, стали развивать технологии.
И так, постепенно, на фоне всех этих эволюционных процессов мы обнаруживаем изначально заложенную в нас природой программу нашего развития: замысел творения. В человечестве всегда раскрывались новые грани желания, каждый раз толкавшего людей к новому витку развития, чтобы наполнить себя. Однако, достигнув определенного состояния, определенного уровня развития, мы начали испытывать такие желания, которые невозможно реализовать в нашем мире.
Человек вдруг стал задумываться о вещах, которых в нем не найдешь. Еда, секс, семья, деньги, почести, знания в различных вариациях и комбинациях – вот и весь набор. Казалось бы, чего еще? И все же в один прекрасный день у человека возникают новые вопросы – о его корне, о причине бытия. То есть, в своем развитии он внезапно замечает, что всякой вещи свойственна причина, процесс и результат – начало, развитие и итог. Тогда выходит, что и я не исключение?
И этот вопрос относится уже не к животной ступени, а к «человеку» в нас. Ведь до его проявления существа, имеющие форму людей, не спрашивают себя о жизни или спрашивают, но довольствуются различными методами самоуспокоения. Здесь же уже речь идет о человеке, желающим узнать: «Для чего я, почему я, откуда и куда?» Как же ему получить ответы на свои вопросы?
Сначала нужно вскрыть сам вопрос, ведь он непрост. Задать его может любой, но тут все дело в глубине вопроса, в его направленности. Ведь сам этот вопрос – и есть сосуд (желание), предполагающий получение ответа (наполнения).
В итоге человек совсем запутывается. К тому же, по своей природе, мы стремимся к самоуспокоению – посредством всевозможных действий, обычаев, привычек. Я делаю что-то – и мне хорошо. Так мы и убаюкиваем себя, не желая раскрывать свой вопрос на всю глубину и оперировать им в развитии, чтобы докопаться до правды. И все потому, что для нас пока важна не истина, для нас еще важно только успокоение.
Говоря иначе, я не рад тому, что во мне развивается новое желание, отправляющее меня на поиски чего-то, заставляющее проводить анализ, вызывающее внутреннее страдание. В идеале я должен был бы наслаждаться им – ведь тем самым я развиваюсь, а развитие важнее преходящих ощущений. Но вместо этого просыпается «подленькая» мыслишка – зачем, если мне и без того удается наполнить себя и охладить страсти. Достаточного того, что есть.
А там – наваливается усталость, досаждают жизненные трудности, подступает безысходность, и я соглашаюсь на малое взамен чего-то по-настоящему великого.
Таким образом, наша проблема и самое большое препятствие для нас состоит в том, чтобы с обычного уровня развития подняться на духовную ступень – ступень Человека. Хотя и начинаем осознавать, что именно в этом – смысл нашей жизни.
Каждый из нас – это творения, находящиеся вне Творца, поскольку противоположны Ему по свойствам. При этом речь идет не о нашем мире, который, будто бы, обретается в материи, а о другом бытии – в силе. Ведь по большому счету, во всей действительности существует лишь сила – Творец, Наделяющий, Создатель, Бог. Все это – сила отдачи, а вне ее может существовать только противоположная ей сила получения – наделяемый.
И чтобы иметь энергию для жизни, наделяемый должен пребывать в собственной силе получения и вдобавок к этому обретать силу Наделяющего. В таком случае он ощущает одно над другим – отдачу над получением.
Причем, существует несколько типов наделяемых. Те из них, которые относятся к неживому, растительному и животному уровню, ощущают Наделяющего (Творца) постоянно. Для них Он – Природа, и они все время инстинктивно взаимодействуют с Ним.
Одновременно с этим есть творения, для которых Наделяющий не принимает постоянную форму, а каждый раз представляется по-иному. Относясь к человеческому уровню, они не могут пребывать с Ним в неизменных, естественных, инстинктивных взаимоотношениях – напротив, им приходится каждый раз устанавливать новые правила.
Как следствие, они путаются, винят себя и претерпевают множество перемен. И неудивительно – это действительно тяжело: раз за разом им приходится меняться и выискивать, как еще восполнить свое отношение к Природе, или к Творцу, или к жизни – неважно, как это называть.
Суть в ином – всё творение делится на две части: одна функционирует неизменным образом, а другая меняется. При этом именно человеческая ступень начинает проводить различие и выявлять свои взаимоотношения с Творцом. И потому обращается к Нему с требованиями и просьбами, меняет свое отношение, и вообще, ощущает всю реальность не так, как предыдущие ступени.
В чем же выражается эта добавка понимания, осознания, восприятия, ощущения у человека? В том, что он чувствует свое отличие от Наделяющего. И наблюдая изменчивую Природу, он все время должен компенсировать возникающие расхождения и поэтому постоянно испытывает внутренние перемены. А все потому, что в нем непрерывно раскручивается цепочка «информационных генов» (желаний, мыслей, свойств, состояний), хотя ему кажется, что все изменения происходят вовне. Однако в итоге все они готовят его к ощущению Творца.
И так постоянно, на каждом новом уровне духовного восхождения: каждый раз я должен вносить в себя коррективы, взаимодействуя с окружением в различных условиях и ситуациях. Тем самым я обретаю чувствительность к Силе, которая находится вне меня и управляет мною. Но в итоге я начинаю сознавать, для чего и почему существую, откуда произошел и с Кем имею дело, – пока не ощущаю эту Силу на деле.
Из этого следует, что в различиях между получающим желанием и желанием дающим, в состояниях, с которыми мы сталкиваемся, надо видеть не что иное, как подготовку, необходимую для того, чтобы ощутить Творца – наделяющую силу, управляющую мирозданием.
Сообщения: 1244
Темы: 15
Откуда: North Профиль Карма: +69/–1
Цитата:
что духовный мир важнее, что это основа всего. Но живем-то мы в материальном мире, а не в духовном, и жить мне хочется в цивилизованных, современных условиях.
Об этом много говорится в Йога-сутре, в буддизме. Когда душа не получает импульсы от Духа - Свет, человек и общество погружаются в темноту, невежество, бездуховность. Процветает бюрократия, жизнь превращается в дурдом. Так было в последние советские годы, так и сейчас в России. На эту тему написана сказка "Алиса в стране чудес".
Нарисовать портрет Творца
Сказано мудрецами: Творца можно увидеть только в сокрытии лика, т.е. лишь с обратной Его стороны, по примеру человека, который видит своего товарища сзади и потому способен усомниться, подумав: «Возможно, это кто-то другой?» На этом пути выбор всегда находится в руках человека: выполнить ли желание Творца или нарушить Его желание.
Скрываясь, Творец предоставляет нам возможность для сомнений, а значит, и для действий. Если бы Творец раскрылся, мы стали бы Его рабами, «роботами», безоговорочно выполняющими Его волю. Ибо раскрытие автоматически обязывало бы нас к этому. Ведь между нами и светом не было бы «прерывателя», позволяющего уподобляться Творцу самостоятельно.
Поэтому Творец посылает нам ощущение скрытия: Он не просто скрывается, а дает нам почувствовать, что Его нет. При этом мы можем выполнять Его волю так, как будто Он есть – действовать вместо Него. Тем самым Он предоставляет нам возможность восполнять Его действия. Для нас это – шанс, место работы, поскольку только так мы можем разрешить свои сомнения в высшем управлении.
Но где взять силы для этой работы, если Он скрыт от меня? Надо понять, что скрытие – это своего рода «черный свет», который выстраивает в моих желаниях и мыслях особую форму – очертания скрытого Творца, отсутствие которого я хочу восполнить.
Но как же создать в себе эту форму Творца, чтобы она обязывала меня к действию в отсутствие Его самого? Я должен упорно формировать внутри Его образ – только тогда мне удастся выполнить задуманное.
И тогда, постепенно, я выстраиваю в себе подобие Творца. А Творец всё больше показывает мне, на какой глубине, в каких формах Он скрывается. Так я продвигаюсь вперед, пока не выстрою всё, что Творец желает, и не уподоблюсь Ему по свойствам.
Таким образом, дело не в самом выполнении воли Творца. Мое получающее желание и различные формы получения – это лишь средство. А главное – так я создаю в себе подобие Творца.
Чтобы подняться с уровня животного, нужно как минимум осознать наличие более высокого уровня.
Ну вобщем нужен мастер, учитель или как сейчас это назывется( гуру, сэнсэй)) Среда нужна в первую очередь.
Добавлено спустя 13 минут 32 секунды:
Цитата:
Чтобы подняться с уровня животного, нужно как минимум осознать наличие более высокого уровня.
Ну вобщем нужен мастер, учитель или как сейчас это назывется( гуру, сэнсэй)) Среда нужна в первую очередь. Воспринимать можно по разному же. Мясо сахар соль вода с хлором (вобщем вся современная еда) разрушают высшие центры человека . Это дает человеку навязанное восприятие. Я здесь многонаблюдал. И я считаю что умные люди сюда уже даже не заходят)
Каждый пишет в себе Книгу творения
Творец представляет нам сейчас общую, интегральную, совершенную систему, в которой все связаны друг с другом. Причем эта система настолько замкнута и взаимозависима всеми своими частями, что мы не сможем ничего в ней изменить, как бы ни пытались на нее воздействовать. С другой стороны, любое наше вмешательство и попытки как-то изменить эту систему, приведут к ее отрицательной реакции – для того, чтобы правильно направить нас на постижение разума Создателя.
Из этого следует, что именно нам (людям) придется проделать всевозможные действия над самими собой, чтобы привести себя в соответствие этой системе. Ведь она – та самая система разума, чувства, программа управления, которую Творец представляет нам, как самого себя. Иначе говоря, это система всеобщей отдачи – система разума Творца.
И мы обязаны уподобиться Ему, все больше приближая все свои свойства, вплоть до полного соответствия этой системе. Пока не увидим себя включенными в нее и слитыми с ней и тем процессом, который в ней происходит, без всякого различия между нами. Это и будет означать, что мы достигли слияния с Созидающим разумом.
А по пути к полному слиянию с Творцом, мы раскрываем разные света (различные меры наполнения), соответствующие исправленным эгоистическим желаниям, и таким образом каждый раз раскрываем все новые Имена Творца – т.е. то, как Он проявляется в наших желаниях. Ведь имя Творца – это форма Его раскрытия.
И тогда увидим, что совершая над собой исправления, мы проходим весь текст Библии: от первого и до последнего слова. Причем все слова со всеми их наполнениями (светами), в той же последовательности, как в ней написано – все эти состояния проходят через наше желание насладиться, приобретающего форму этих букв и слов.
Так мы постепенно исправляем себя, пока в результате всего этого процесса не постигаем созидающий Разум. И тогда Святое Писание, Творец, высший свет, святые имена, заповеди – все это соединяется воедино. Это и будет означать, что реализован Замысел творения: «насладить творения».
Чтобы что то натворить , требуется познать законы среды , иначе сотворённое развалится . Дальше начинается специализация . Этот творец специализируется сотворяя жизнь , а этот смерть . Когда сотворённая жизнь загниёт приходит творец смерти и очищает место для новой жизни . ( одни трахаются , другие делают аборт или регулируют пламя в трупосжигалке ) Но это же бытовой процес , только отличается сложностью , в зависимости от поставленной задачи .
Отделить себя от самого себя
Когда ко мне, в силу внутренних побуждений, приходит ощущение растущей потребности в духовном наполнении, то вслед за этим, неожиданно для себя самого, я начинаю испытывать растущую любовь к людям. Одновременно с этим, во мне пробуждается осознание того, что и окружающие меня люди относятся ко мне с той же любовью и симпатией.
Однако со временем (в процессе все более глубокого изучения себя), мне начинает казаться, что я не так уж и хорошо отношусь к людям, а последние, в свою очередь, не очень сильно любят и меня.
Дело в том, что когда человек начинает постигать духовный мир, он проходит всевозможные состояния. В том числе и те, когда всех ненавидит, отталкивает от себя, когда чувствует, что и к нему так же относятся – с каким-то подвохом, с «задними мыслями» и т.д. То есть, проходит все состояния, которые только существуют в любом из нас.
При этом частное и общее – равны, и поэтому нет такого ощущения, внутреннего события, внутреннего анализа, который бы я не проходил и не ощущал. Это нужно для того, чтобы я собрал в себе те свойства, которые необходимы для всеобъемлющего сочетания со всем миром.
Причем на все эти события и чувства, которые мне предстоит пройти внутри себя, надо смотреть издали. То есть наблюдать себя «со стороны». Ведь что значит «я»? Некое существо, которое сейчас проходит определенные состояния, и которому сейчас показывают, кто он такой, как он воспринимает мир и т.д. И потому я являюсь непосредственным участником эксперимента. При этом «Я» – это мое тело, мои свойства, мой характер. А кто изучает этот эксперимент? «Точка» в сердце (желании получать), которая находится вне меня. Я же пытаюсь её вытащить наружу и быть относительно себя исследователем – смотреть на себя, видеть себя со стороны.
И если я могу это сделать, то многое выигрываю и быстро продвигаюсь в усвоении материала. При этом нельзя отождествлять себя с самим собой – потому что это не я, это Творец. Именно Он создал желание, и Он с этим желанием «играет» как угодно. А поскольку я не должен быть «игрушкой» в его руках, то должен тоже «выйти из себя» и со стороны (над своим эгоизмом) смотреть, как Он играет с желанием получать (моим природным материалом).
Как же я почувствую, что это мое? Для этого мне дано ощущение, что это «мое», иначе я бы пренебрегал этим: «Подумаешь, играет какими-то животными, растениями, камнями» (желаниями животного, растительного и неживого уровней). Ведь все это изначально входит во владение Творца, всем управляет Он – одна единая сила. Но когда Творец начинает «управлять» мной – это уже другое дело. Могу ли я теперь смотреть на всё, чем Он управляет, спокойно и видеть, что это делает Он, а не я. Поэтому умение «отделить» себя от самого себя и смотреть на себя со стороны – в этом заключается условие быстрого продвижения вперед.
Продвигаясь подобным образом дальше, я уже буду разделять себя на исследователя (эта точка станет моим зарождающимся свойством отдачи) и на эгоизм, который во мне всё время растет против нее (желание получать). Это необходимо.
Одновременно с этим мудрецы говорят: «Нет никого кроме Него», – кроме Творца. Почему? По той причине, что если есть кто-то кроме Него, то значит – я. А это уже нехорошо. Тогда я неправильно ощущаю реальность.
И потому «нет никого кроме Него» – означает, что кроме той точки, которую Он мне дал (точки в сердце), всё остальное – Он. А точка в сердце дана мне для того, чтобы быть независимым, самостоятельным. Поэтому я эту точку и вытаскиваю, а всё остальное – это работа Творца. Мой характер, мои свойства, всё это – от Него. Только так я должен все воспринимать и отождествлять себя лишь с точкой в сердце. И именно эти точки мы поднимаем над собой и соединяем. Выполняя тем самым свою работу.
Естественно, что при этом я – и эгоист, и плохой, и ненавижу других, и другие ненавидят меня (мне так кажется). Но всё, что мне кажется, мне кажется через моё тело, которое на самом деле не моё – так мне показывает Творец желание получать ради себя.
На пути к любви
Цель творения – достичь слияния с Творцом. И это слияние мы раскрываем при помощи свойства любви. Ведь Творец проявляет к творению именно это свойство и отношение – в Нем оно называется «любовью», а выражение получает в качестве Доброго и Творящего добро.
Так и в нашем мире – любя кого-либо, мы хотим сделать ему что-то хорошее. Таков внешний признак любви. Если же у человека нет желания нести благо, значит, он не любит, а производит расчет на то, что ему выгодно, – дает, чтобы получить.
Поэтому изначально любовь лежит над всеми расчетами. Сначала любовь, а потом, как результат – отдача. То есть, любовь сама по себе обязывает отдавать, потому что тем самым я наполняюсь. А любя и не имея возможности совершать отдачу, я испытываю страдание. Ведь любовь тем и жива, что мы чувствуем добро, которое несем любимым.
Почему же перед нами ставят заповедь, требующую достичь любви к Творцу? Это непонятно по двум причинам. С одной стороны, как я захочу такого? С другой стороны, почему это вменяется в обязанность? Разве можно принудить к любви? Почему этот посыл принимает форму веления, форму важнейшей заповеди? Даже по жизни в нашем мире, мы видим, что обязать можно к чему угодно, кроме любви. Если же меня принуждают, это уже не любовь.
Исходя из этого, рассмотрим данный вопрос с системных позиций. Система мироздания создана высшим светом, который приходит к нам из Источника любви – любви Творца к творениям. Эта любовь в своей основе абсолютна. Чтобы утвердить и реализовать ее, высший свет распространяется из Источника в качестве Доброго и Творящего добро и формирует творение так, чтобы в нем осуществились все процессы до самого конца. Причем делается это исключительно из любви Творца к творению.
Это очень сложно воспринять сразу (психологически), но вполне реально, потому что свет, который нас развивает, происходит именно из этого Источника. При этом он начинает воздействовать на самое малое наше получающее желание – самую крохотную песчинку эгоизма, низкую, мглистую, мертвую. Но постепенно, воздействуя на наш материал на всё более высоких ступенях лестницы развития, свет побуждает эту песчинку к росту. Так желание проходит через неживую, растительную, животную стадию и достигает человеческой ступени, на которой повторяется тот же цикл, и т.д.
А поскольку все это происходит из любви, - то в итоге этого процесса, хотим мы того или нет, любовь поселится и в нас. И приходит она по двум направлениям (линиям): пустоты и наполнения.
Почему? Прежде всего, Творец должен постепенно, сверху вниз, создать в нас пустóты, желания, вместе с наполнениями на каждой ступени и в каждом состоянии. Разница между этими ступенями носит качественный характер: мы становимся более мудрыми, обретаем всё больше понимания и чувства, превращаясь из отдельных клеточек в тела, в людей, а затем с зародышем души (устремлением к отдаче в желании получать) выходим на духовные ступени.
Зачем же тогда заповедь повелевает нам это, зачем требует изначально предначертанного исхода? Ее веление предназначено лишь для того, чтобы мы не останавливались на пути, чтобы постоянно шли вперед. И, по своей воле подталкивая себя вперед, несомненно, пришли к любви. Но уже самостоятельно, снизу вверх, т.е. – от себя.
Вы не мoжeте начинать темы Вы не мoжeте отвечать на сообщения Вы не мoжeте редактировать свои сообщения Вы не мoжeте удалять свои сообщения Вы не мoжeте голосовать в опросах
Движется на чудо-технике по сей день
Соблюдайте тишину и покой :)
1999-2019
