Духовное развитие как трансцендирование двойственности.

Владимир К. · Автор

Злата пишет:
" я полгаю, что нет оснований для такой категоричности: "иное средство" может подходить не всем, да и "главное препятствие" не всегда одно и то же))) "

А как Вы полагаете, что означают слова "диагностически обоснованная энергомедитативная практика"? Прекрасно

Увы, Ваше желание критиковать просто не поспевает за осмыслением слов оппонента. И вообще, "не цепляться - действительно очень хороший принцип. Почему бы Вам самой не озаботиться тем, чтобы ему следовать? Прекрасно

Злата. · Активный участник

Владимир К. пишет:

\\\\А как Вы полагаете, что означают слова "диагностически обоснованная энергомедитативная практика\\\\\

я полагаю, что говорить об обоснованности практики можно только, если были диагностируемы все, кто такой практикой занимался. Вы всех диагностировали? Тогда вопросов к вам нет.

\\\\ Ваше желание критиковать просто не поспевает за осмыслением слов оппонента\\\\
ну что вы, я просто позволяю себе иметь иное мнение. А оппоненту оставляю его. И всегда приму иное, если увижу обоснованность. Пока не вижу.

\\\\ "не цепляться - действительно очень хороший принцип. Почему бы Вам самой не озаботиться тем, чтобы ему следовать?\\\\
в этом контексте "не цепляться" означает не спорить с вами. То есть принимать единственно верным ваше мнение.
Почему бы вам не позволить другим иметь мнение и опыт, отличные от вашего?

Ната Ли · Активный участник

golos2011,
рада, что пригодилось)) я тоже тут "набредаю" иногда на нужное)

мухомор · Активный участник

не-деяние это значит не делать натужных действий вроде попыток не делать или делать. то есть сидя, например, в дзадзен и услышав телефон продолжать сидеть пока он не замолчит и потом с облегчением сказать - "фууу, я в недеянии" это тоже самое, что тужиться бегая по форуму объясняя что есть две половинки которые дополняют друг друга. обе эти половинки это одна и таже устремлённость которая создаёт только напряжение устремляющего.
касательно книги: инь и ян это ци. тай-цзы это просто делать выдох после вдоха и вдох после выдоха.

3ая · Постоянный участник

то есть выходит это просто секс Браво!

Добавлено спустя 58 секунд:
тай-цзы вашо Муу-ха-хаа!!!

мухомор · Активный участник

тогда и прочитать-ответить - то же.

3ая · Постоянный участник

несомненно Отлично

Ру-Чей · Активный участник

Ната Ли · Активный участник

Ру-Чей,
извини. вмешиваюсь... ну, для себя разобраться))

"Качественный скачок", как я это понимаю, это метафора некоторого перехода с одного уровня "состояния дел" на другой.
Ну так вот: "состояние дел" предыдущего уровня - это всегда "количество" по отношению к уровню следующему, переход на который будет обозначаться в этой "системе координат" как "качество", верней, как качественное изменение этого "количества". Ну и т.д.
То есть, нет того, что можно было бы обозначать как абсолютное "количество", как и нет абсолютного "качества". А то и другое - просто условные обозначения для выражения "разницы потенциалов".

Ру-Чей · Активный участник

Ната Ли · Активный участник

Ру-Чей,

Владимир К. · Автор

Уважаемая Ната Ли! Будем снисходительны. Молодому человеку просто никогда не доводилось слышать о трёх законах диалектики по Гегелю, в том числе и о законе перехода количество в качество. Ну что поделать - издержки современного образования.
Всего доброго. В.К.

Ната Ли · Активный участник

Владимир К.,
да я тоже, честно говоря, Гегеля не изучала)) и много кого ещё) темнота, в общем, если копнуть Еэеэее-еееееэее

Мне показалось, что Ручей по сути-то правильно уточнил про "количество накопления качества", просто фраза "переход количества в качество" для буквального восприятия не подходит, а даёт как бы символическое выражение процесса, показывает суть преобразования.
Вот я и полезла для себя уточнить. Так что это, скорей, по отношению ко мне больше подошла б снисходительность))

Владимир К. · Автор

Для пояснения того, как происходит этот самый переход количества в качество, позволю себе самоцитирование (мои критические замечания на книгу Мелхиседека):

"Что касается его (Мелхиседека) рассуждений про то, что отсутствие промежуточных (между видами) вариантов, является доводом против теории эволюции, то здесь я с ним не согласен. Кстати этот довод не есть его изобретение, он уже давно кочует из одной книги в другую. Другое дело, что теорию эволюции, возможно не стоит принимать как единственное объяснение, но и отбрасывать ее вряд ли будет разумным.
Попробую очень кратко объяснить, почему не бывает промежуточных межвидовых вариантов. Для этого надо хорошо понимать, что такое гештальт. Это целостность, образующая качество, отличающее эту систему от других в КАЧЕСТВЕННОМ отношении. Это значит, что имеется главное, системообразующее звено, расположенное в центре системы, вокруг которого располагаются в определенных взаимосвязях друг с другом,( но, прежде всего с центральным звеном), прочие звенья.
Есть такое сочетание, согласование всех этих звеньев (подсистем, образующих целостный гештальт), при котором вся эта система наиболее жизнеспособна, наилучшим образом вписывается в окружающую среду. Это и есть вид.
Теперь представим себе. что мы начали постепенно изменять какой-то из параметров в сторону его увеличения, а контрастно сопряженный с ним - в сторону уменьшения. До поры до времени качественная определенность гештальта будет сохраняться, но его выживаемость ( понимая в определенном смысле его эффективность) будет снижаться. наконец, происходит поломка старого гештальта, а новый еще не может сформироваться. Если мы продолжаем процесс дальнейшего изменения этих параметров, в конце концов самый сильный из них становится "фигурой", т.е. новым системообразующим звеном, а прежнее центральное звено, вокруг которого ранее был сформирован гештальт, перемещается на периферию, становится фоновым компонентом. Другими словами произошел количественно-качественный скачок с образованием нового гештальта. Этот новый гештальт тоже хорошо приспособлен к окружающей среде, но качественно иначе,чем предыдущий. Этот процесс подобен тому. что принято называть фазовым переходом. Промежуточные варианты не выживают именно потому, что они неэффективны и нежизнеспособны.
Думаю, что в основу образования видов все-таки вполне можно поставить появление очень редких, выживающих мутаций, процесс отбора жизнеспособных, далее очень быстро мигрирующих в направлении нового гештальта, но не задерживающихся в промежуточном межгештальтном положении. В конечном итоге, промежуточное положение между видами превращается в лакуну, в пустое место в силу сугубой неустойчивости "межгештальтного состояния".
Поясняющий пример-метафора:
Представьте себе табурет. Удобный и надежный табурет, на котором можно надежно разместить свое седалище. Теперь давйте будем одновременно изменять два параметра: увеличивать высоту табурета и уменьшать площадь сидения. До поры до времени это все еще будет табурет, хотя все менее удобный и надежный. После определенного диапазона, когда мы имеем "ни то. ни се", мы, в конце концов выходим к новому гештальту - к этажерке. А вот предмет мебели двойного пользования - полутабурет- полуэтажерка практически не встречается - неудобно, неэффективно.
Вот такие у меня соображения по поводу перехода количества в качество.
Всего доброго. ВК.

Форумы Лотоса

Духовное развитие как трансцендирование двойственности.