Прабхупадизм

Яшоматинандан Кришна · Постоянный участник

Знаете, если бы я не пережил 90-е, где был обожествлённым рэкет и паханы, я бы может быть не разобрался кто вы такие.

Хотя вы решили дудеть в дудку такого рэкета, из которой иногда вылетают нотки о боге позволяющие вам собирать "ганорар" на золотые цепочки и перстни, в целом вы играете композицию "Если не сделаешь что-либо нашим, пусть же горит всё другое в аду." Ну вы и демоны... Прямо не стесняясь приносите интеллигенции подтверждения в направленности вашей деятельности.

Я в курсе апокалиптического гипноза и как он влияет в криминалистике на то, чтобы сломать человека на пустом месте. Это, кстати, взято на вооружение из религиозной практики. Жертве вешают лапшу на уши, что если та не продаст свою душу, её ждёт ад, апокалипсис. Если жертва возмущается и требует соблюдения прав человека, свободы воли и вероисповедания, как в данном случае, те оправдывают своё насилие, выставляя сопротивление как агрессию, их оскорбления. Идея рекетирующих святош в том, чтобы только задеть, а далее можно поставить на типа законное основание порабощение жертвы и притеснение её.

Совсем недавно, такие же идиоты религиозного рэкета, пытались убедить весь мир в апокалипсисе конц 2012 года. Слабые духом люди, отдавали им свои силы, съезжали с квартир, приносили в храмы золото. Кто-то строил бункер за баснословные деньги. Апокалиптический гипноз крайне выгоден корыстным людям. Устрашаемые люди больше покупают их никчемные услуги. Но если ты не боишься, ты вырываешься из этой майи.

Как не трудно догадаться, подтасовывая факты, они любят выводить даже естественную смерть человека, который им противостоит, как кару божью. Однажды, Прабхупаде противостоял некий богатый человек, убедившийся в его лжи. Через некоторое время судебных тяжб, он умер. Как известно, даже из философии прабхупадистов, смерть не случайна и она заранее спланирована при рождении. Известно отпущенное время жизни. Встреться тот человек с Прабхупадой или нет, он бы и так получил инфаркт, чтобы переместить душу в другое тело. Но прабхупадисты выставляют это как то, что именно их пожелания ему смети оказали решающую роль. Прабхупада сильно радовался, когда того человека не стало. Ведь ему наплевать на душу. Главное было отнять у него имущество. И это получилось. Он говорил, что тот оскорблял его и получил кару. Слава Прабхупаде :)

Но так ли на самом деле? Логика здесь парадоксальная. Я приведу пример, в котором как нельзя лучше приведён бред апокалиптического гипноза и то, как легко в него верить неокрепшим духом людям.

Фраза: "Вода убивает. Ещё ни один пьющий воду не выжил." Я видел эту фразу на одном из демотиваторов. Не найду его сейчас...

Итак, мы видим как представить полный бред истиной со зловещим давлением. Вода - это жизнь. Без неё человек умирает. Примем это состояние как сахаджию, естественность. Утверждается, что человек пьющий воду - тоже умирает. Доказывается взаимосвязь смерти с тем, что тот привязан к воде. Вы можете подкопаться? Поиграйте... Попробуйте подкопаться к вере человека, что именно из-за воды человек умирает... Ведь уже мощный аргумент: "Никто из пьющих не выжил." Стало быть, поверившие в это, начнут бояться пить воду и когда будут умирать, ещё будут и проклинать друг друга за лицемерие т.к. будут считать, что те втихоря пили воду. Прабхупадисты знают, что Кришна - вкус воды. Без воды мы жить не сможем. Но они говорят что мы умрём, если будем пить непосредственно эту воду...

Есть люди, которые считают, что умрут и попадут в ад за то, что пили воду. Есть люди, которые считают, что будут гореть в аду за то, что ели сыр и сметану. Есть люди, которые будут проповедовать вам, что с нами встретится их божество рэкета, бог смерти, за то что мы им не поклоняемся. Вообще, много есть сумасшедших, умеющих разговаривать...

Как пел Виктор Цой:
"Я не знаю каков процент сумасшедших на данный час...
Но если верить глазам и ушам - больше в несколько раз..."

Когда эти сумасшедшие, привязанные к аду и апокалипсису, с тем, чтобы с его помощью порабощать людей, видят, что ад не берёт бхакт Кришны, они звереют и заказывают убийство. Я удивляюсь почему прабхупадисты до сих пор меня не заказали, взбешённые тем, что я не заболел проказой, на меня не напала их цепная собачка, Нрисимха. Они ведь его за свою собачку держат... Не правда ли? На цепи парампары...

Так вот, странно, что по команде фас прабхупадистов, Нрисимха не рвёт когти. Его достало с ним такое их обращение... Чуть что, те хотят натравить на неугодных то его, то бога смерти Ямараджа. Причём, натравливают то на тех, кто повторяет Харе Кришна... За что? За то что мы не вкладываемся в золотой роллс-ройз их гуру. За то, что мы говорим правду, за то, что более не разводимся на ложь, изучив зловещую историю организации прабхупадистов. Думаю, Нрисимха решил, что не будет их собакой. Он решил, что они - шакалы, бегающие вокруг его костра любви к бхактам, с тем, чтобы найти лазейку тьмы сомнений и цапнув апокалиптическим страхом, утащить бхакту. Потому, Кришна и говорил: "Не бойся религий. Оставь их. Они будут проклинать, а ты не бояйся со мной ничего и никого. Я защищу тебя от всех беспокойств." Просто шакалы не могут выйти на свет, чтобы совершить чёрное дело. Не нужнео бояться, когда ты с Кришной, что ад или чья-та грязная пасть тебя одолеет... А вот прабхупадисты все оставляют путь бхакти, наигравшись в божков, бхагаванов...

Бхагаван дас Адхикари - десятый преемник Прабхупады

Его Святейшество Бхагаван даса Госвами через несколько лет после смерти Прабхупады женился, а потом покинул ИСККОН после ряда сексуальных скандалов. Отсидел в тюрьме. После отсидки стал проповедовать «сексуальную философию новой эпохи».

Материал из Википедии — свободной энциклопедии

Бхагава́н Да́с(а) Госва́ми (Bhagavān Dāsa Gosvāmī IAST, англ. Bhagavan Das Goswami; имя при рождении — Уильям Эрлихман, англ. William Ehrlichman;[1] род. 5 июля 1947, Вашингтон, США) — индуистский кришнаитский религиозный деятель и проповедник; ученик Бхактиведанты Свами Прабхупады, бывший духовный лидер Международного общества сознания Кришны (ИСККОН).[2] Бхагаван был одним из 12-ти членов изначального состава Руководящего совета ИСККОН (1970—1987), одним из первых 11-ти инициирующих гуру ИСККОН (1977—1987) и одним из трёх первых членов правления издательства «Бхактиведанта Бук Траст». В 1970-е—1980-е годы Бхагаван руководил ИСККОН в Великобритании, Франции, странах Бенилюкса, Италии, Испании, Португалии, Израиле, ЮАР и на острове Маврикий.[3]
Бхагаван получил известность как кришнаитский «король-солнце».[4][5] Он организовывал пышные религиозные фестивали, покупал в Европе дворцы и замки, превращая их в кришнаитские храмы, и привлёк в ряды ИСККОН представителей интеллигенции, состоятельных людей и ряд знаменитостей.[6][7]

Биография

1947—1969 гг. Ранние годы. Встреча с Прабхупадой и обращение в гаудия-вайшнавизм
Уильям Эрлихман родился 5 июля 1947 года в Вашингтоне, США. В 1969 году, в последний год учёбы на психологическом факультете Университета штата Нью-Йорк в Буффало,[1] Уильям прочёл «Бхагавад-гиту как она есть» — индуистский священный текст в переводе с санскрита и с комментариями основателя Международного общества сознания Кришны (ИСККОН) Бхактиведанты Свами Прабхупады. Заинтересовавшись гаудия-вайшнавизмом, Уильям начал регулярно заниматься медитацией, повторяя мантру «Харе Кришна». Он также начал посещать кришнаитский храм в Нью-Йорке, где встретился с Прабхупадой и принял участие в двух проповеднических программах кришнаитов в университетах, в ходе которых Прабхупада выступил с лекциями.
Будучи студентом, Уильям женился на своей сокурснице по имени Инез. 4 июня 1969 года, по приглашению Прабхупады, Уильям и Инез приехали в Нью-Вриндаван, где в тот же день прошли обряд посвящения в ученики и получили санскритские имена: Уильяму Прабхупада дал имя «Бхагаван Даса», а Инез — «Кришна Бхамини Даси».[8] Во время церемонии инициации, Прабхупада прочитал лекцию, в которой сравнил материальный мир и материальное сознание с бушевавшим в те годы гонконгским гриппом.[8] Прабхупада заявил, что для того, чтобы защититься от атак майи, необходимо принять вакцину воспевания мантры «Харе Кришна», дарованную миру основателем движения кришнаитов Чайтаньей.[8]
[править]1969—1972 гг. Миссионерская деятельность в США

Окончив университет со степенью бакалавра по психологии, Бхагаван отправился для продолжения учёбы в Университет Уэйна в Детройте. По прибытии в Детройт в июле 1969 года, Бхагаван и его жена Кришна Бхамини арендовали второй этаж двухэтажного особняка и превратили его в первый кришнаитский храм в городе. Для пропаганды нового кришнаитского центра, они развесили по городу большие плакаты, приглашавшие всех желающих на вечерние лекции по бхакти-йоге и на воскресный фестиваль с бесплатным вегетарианским ужином. На первый организованный Бхагаваном воскресный праздник пришло около 30 человек,[9] а к сентябрю количество прихожан возросло до пятидесяти.[10] Бхагаван напечатал и распространял на улицах Детройта визитки с адресом храма и надписью «Повторяй Харе Кришна», а для поддержания храма занимался продажей официального журнала ИСККОН Back to Godhead.[9]
Вскоре после прибытия в Детройт, Бхагаван попросил Прабхупаду прислать на помощь ещё одну семейную пару.[11] Идеальными для этой цели Прабхупаде показались Хамсадутта и его жена Химавати, уже имевшие значительный миссионерский опыт.[11] Однако, так как они были заняты проповеднической деятельностью в Калифорнии,[9] Прабхупада послал на помощь Бхагавану Джагадишу и его жену Лакшмимони.[12] В сентябре они совместными усилиями организовали первые проповеднические программы в университетах.[12] Тогда же, в одной из крупнейших детройтских газет была опубликована статья об ИСККОН, а ашрам пополнился первыми двумя новообращёнными кришнаитами.[12]
Желая уделять больше времени проповеднической деятельности, Бхагаван оставил учёбу и отказался от карьеры врача-психиатра. В храм стало приходить много новых людей. Чтобы вместить всех желающих, Бхагаван арендовал также и первый этаж особняка. Раз в неделю он посылал Прабхупаде подробный отчёт о проделанной работе и согласовывал с ним принятие решений. В конце декабря 1969 года Бхагаван провёл несколько дней с Прабхупадой в Бостоне, преподнеся ему в дар издание «Бхагавата-пураны» на санскрите.[13]

В январе 1970 года Бхагаван подключился к работе по публикации книг своего гуру, занявшись переписыванием и редактированием надиктованных Прабхупадой на магнитную ленту материалов.[13] Тогда же Бхагаван отослал Джагадишу и его жену в Торонто, чтобы они помогли открыть там новый храм ИСККОН.[14]
В январе 1970 года на кришнаитов в Детройте был подан судебный иск за нарушение общественного спокойствия. Суд, однако, решил дело в пользу кришнаитов, после чего в одной из детройтских газет вышла статья под заголовком «Религиозная группа выиграла дело в суде». Бхагаван послал Прабхупаде отчёт о случившемся и вырезку из газеты. Прабхупада нашёл дело смехотворным и распорядился опубликовать статью об этом инциденте в журнале Back to Godhead.[14] В письме от 8 февраля 1970 года он писал Бхагавану:
Ну какие обвинения нам могут предъявить? «Воспевали святые имена Бога на благо всего человечества?» Если человек поёт имя Бога для всеобщего блага, то в чём мудрый судья может признать его виновным?[14]
В 1970 году количество прихожан и новообращённых кришнаитов в Детройте значительно выросло и Бхагаван нашёл для храма более крупное здание. К концу 1970 года посланные Бхагаваном кришнаитские проповедники также открыли храмы ИСККОН в Чикаго и Кливленде, где в первые месяцы после открытия кришнаитского центра по телевидению показали два репортажа о кришнаитах.[15] Во время своего визита в Детройт в 1971 году, Прабхупада остался доволен проделанной Бхагаваном работой и назвал его «одним из своих лучших учеников».[16]
В декабре 1971 года Бхагаван, Сатсварупа, Йогешвара, Джаядвайта и ряд других кришнаитов приняли участие в The David Susskind Show — ток-шоу Дэвида Сасскинда на телеканале NBC.[17] В ходе передачи Бхагаван говорил о том, что человек, практикующий духовную жизнь, должен осознавать, что всё принадлежит Богу.[18] Когда Сасскинд спросил, как же тогда насчёт жены и детей, Бхагаван ответил, что его жена принадлежит Кришне, его сын принадлежит Кришне и что Сасскинд тоже принадлежит Кришне.[19] Всё принадлежит Богу и никто, Сасскинд в том числе, не способен доказать свои права на собственность.[20] Когда речь зашла о вегетарианстве, Бхагаван спросил у Сасскинда, что бы тот выбрал, если бы перед ним оказалась тарелка с вегетарианской едой и корова.[21] «Я выбрал бы корову», — ответил Сасскинд.[21]
[править]1970 г. Начало религиозной карьеры в ИСККОН: Руководящий совет и «Бхактиведанта Бук Траст»
Летом 1970 года Прабхупада лично позвонил Бхагавану и пригласил его в Сан-Франциско для обсуждения формирования Руководящего совета ИСККОН, которому Прабхупада хотел передать управленческие функции. В результате, 28 июля 1970 года Бхагаван Даса был назначен Прабхупадой одним из 12 изначальных членов Руководящего совета. На следующий день, 29 июля 1970 года, Прабхупада подписал документ, в котором говорилось об основании «Бхактиведанта Бук Траст» и назначении Бхагавана и других двух старших кришнаитов (Карандхары и Рупануги) членами правления нового издательства.[22]

1972—1975 гг. Миссионерская деятельность во Франции
Летом 1972 года Прабхупада назначил Бхагавана лидером ИСККОН во Франции, поручив ему, в частности, взять на себя ответственность за публикацию вайшнавской религиозной литературы на европейских языках. По прибытии во Францию, Бхагаван напечатал тиражом в 20 000 экземпляров брошюру на французском языке, озаглавленную «О воспевании Харе Кришна». Вместе с другими кришнаитами, он устраивал киртаны и распространял эту брошюру на улицах Парижа. Бхагаван также установил в парижском храме божества Джаганнатхи, Баладевы и Субхадры, которые, по его просьбе, были вырезаны из дерева одним из кришнаитов.

Летом 1973 года Бхагаван приобрёл новое помещение для парижского храма — трёхэтажное здание на Rue Le Sueur 4, неподалёку от Эйфелевой башни. В том же году в Париж приехал Прабхупада и, по просьбе Бхагавана, установил для поклонения в храме божества Радхи-Кришны, дав им имя «Шри Шри Радха-Парижишвара». Новый храм пользовался успехом: на воскресные богослужения приходило более 150 прихожан, а число живших в ашраме кришнаитов перевалило за сотню.
Бхагаван также начал широкомасштабную публикацию вайшнавской религиозной литературы. Он собрал группу переводчиков, которая занялась переводом на французский язык книг Прабхупады и священных вайшнавских текстов с его комментариями. Первой была опубликована маленькая книжка «Лёгкое путешествие на другие планеты», за которой последовали «Entretien a Moscou», «Conscience et Revolution», и, в 1975 году — «Бхагавад-гита как она есть». Затем были сделаны многотомные переводы «Бхагавата-пураны», «Чайтанья-чаритамриты» и других книг. Одновременно с этим была налажена регулярная публикация на французском языке официального журнала ИСККОН Back to Godhead. В 1974 году по Франции постоянно путешествовало три группы кришнаитских проповедников, распространявших за пожертвования в среднем по 1000 книг в день.
[править]1975—1977 гг. Основание и развитие общины Новый Маяпур
Основная статья: Новый Маяпур

Замок Новый Маяпур

В 1975 году, по инициативе Бхагавана, ИСККОН купил замок в центральной Франции (в коммуне Валансе) с прилегавшими к нему 87 гектарами земельных угодий.[23] Замок был переименован в «Новый Маяпур» и преобразован в сельский ашрам.[23] В том же году, Прабхупада лично установил там для поклонения божества Кришны и Баларамы. Новый Маяпур стал штаб-квартирой французского филиала издательства «Бхактиведанта Бук Траст» и крупнейшим центром ИСККОН во Франции, в котором в конце 1970-х — начале 1980-х годов проживало более 150 кришнаитов.[23]
[править]1977—1978 гг. Инициирующий гуру и «зональный ачарья». Принятие отречения
В июле 1977 года, за несколько месяцев до своей смерти, Прабхупада поручил Бхагавану и ещё десяти старшим ученикам давать духовные посвящения новым ученикам от своего имени.[24] После смерти Прабхупады 14 ноября 1977 года, Бхагаван и его десять духовных братьев стали инициирующими гуру ИСККОН.[24] Прабхупада не оставил ясных инструкций о том, какую роль должны были играть гуру в ИСККОН.[24] По этой причине, в первые годы после его смерти в ИСККОН господствовало мнение, что Прабхупада избрал 11 своих самых старших и квалифицированных учеников, чтобы те совместно унаследовали его позицию ачарьи.[24] Каждый из 11 гуру одновременно являлся членом Руководящего совета ИСККОН и получил под управление определённую географическую зону, из-за чего эти 11 гуру получили известность как «зональные ачарьи».[24] Внутри своей зоны, зональные ачарьи занимали практически равный Прабхупаде статус.[24] В зону Бхагавана вошли Франция, страны Бенилюкса, Италия, Испания, Португалия и Греция.[24] В 1982 году к его зоне были добавлены Великобритания, ЮАР, Кения и Маврикий. Они достались ему в наследство от Джаятиртхи Свами (другого из 11 гуру), изгнанного из ИСККОН за употребление ЛСД и другие отклонения от духовных принципов.
В 1977 году Прабхупада также назначил Бхагавана лидером ИСККОН в Израиле.[25] Посланная Бхагаваном группа кришнаитских миссионеров основала там храм и начала перевод, публикацию и распространение вайшнавской литературы на иврите.
В августе 1978 года во Вриндаване Бхагаван Даса принял посвящение в санньясу (уклад жизни в отречении в индуизме) от Тамалы Кришны Госвами, получив при этом титул «госвами». Свою жену и троих детей Бхагаван отправил в Даллас, поручив их заботам Тамалы Кришны.
[править]1979—1982 гг. Покупка отеля д’Арженсон и усадьбы Жан-Жака Руссо. Кризис в Париже
См. также: Эрменонвиль (усадьба)

Усадьба Эрменонвиль

В 1979 году Бхагаван принял решение о продаже купленного им в 1973 году парижского храма на Rue Le Sueur.[26] Некоторые из его духовных братьев пытались отговорить его от этого шага, но безуспешно.[26] Взамен, Бхагаван купил более дорогое и престижное здание «Отель д’Арженсон» — исторический памятник начала XVII века в центре Парижа, расположенный в самом сердце квартала Маре.[26][27] В здании был открыт вегетарианский ресторан и ведический культурный центр, в котором Бхагаван проповедовал сотням приходивших туда гостей.
Превращение исторического памятника французской столицы в кришаитский храм вызвало плохую прессу и протесты соседей, жаловавшихся на шум от кришнаитских богослужений и требовавших изгнания «нежелательных обитателей» из здания.[26][27] Дело дошло до того, что в 1980 году на повестке дня в Национальном собрании Франции встал вопрос о «проблемах, возникших в результате завладения сектой кришнаитов отелем д’Арженсон».[28] Вопрос был внесён на обсуждение социалистом Аленом Вивьеном, впоследствии ставшим одним из лидеров французского антикультового движения.[28] В результате, власти наложили запрет на публичный доступ и проведение публичных собраний в здании.[26] За причинение неудобств соседям, ИСККОН был оштрафован на сумму, в то время эквивалентную 25 000 долларов США.[26]
В 1981 году Бхагаван купил усадьбу Эрменонвиль в сорока километрах к северу от Парижа и превратил её в штаб-квартиру французского ИСККОН.[26] Здесь нашли прибежище кришнаиты из парижского храма, в котором в 1982 году власти запретили все виды совместной культовой деятельности.[26] Эрменонвиль в XVIII веке служил домом для Жан-Жака Руссо.[26] В 1778 году Руссо провёл здесь последние полтора месяца своей жизни и умер во время одной из прогулок по парку. На территории усадьбы располагается искусственное озеро с островом, на котором был погребён Руссо (в 1794 году его пепел был перезахоронен в парижском Пантеоне).
В 1982 году ИСККОН впервые получил от властей Парижа разрешение на проведение Ратха-ятры — праздника, который с тех пор проводится кришнаитами во французской столице ежегодно.
[править]1974—1986 гг. Деятельность на посту лидера ИСККОН в Италии
См. также: Вилла-Вриндавана

В 1974 году посланная Бхагаваном в Италию группа кришнаитов открыла храм ИСККОН в Риме, регулярно устраивала уличные киртаны и наладила публикацию на итальянском языке сначала журнала Back to Godhead, а затем и книг Прабхупады. Вскоре был открыт второй итальянский храм ИСККОН, в городе Милане. В 1977 году Бхагаван встретился с папой Павлом VI и преподнёс ему в дар издание «Бхагавад-гиты как она есть» на итальянском языке. К началу 1980-х годов, учениками Бхагавана стали многие представители итальянской интеллигенции: музыканты, артисты и философы.[7]
В 1980 году по инициативе Бхагавана ИСККОН приобрёл историческую виллу XVI века в окрестностях Флоренции, которая была одним из крупных культурных центров эпохи Возрождения.[29] Вилла в своё время принадлежала политическому и социальному реформатору Никколо Макиавелли, который в последние годы своей жизни занимался здесь написанием своего прославленного трактата «Государь».[29] Кришнаиты дали вилле новое название «Вилла-Вриндавана» (в честь Вриндаванa — места, где по преданию провёл своё детство Кришна) и преобразовали её в сельский ашрам.[29] В одном из крыльев здания была открыта кришнаитская радиостанция Radio Krishna Centrale, вещавшая на всю Италию.[29]
В 1981 году в Виареджо была проведена первая в зоне Бхагавана Ратха-ятра, а летом 1983 года Бхагаван организовал в Италии один из крупнейших фестивалей в истории ИСККОН в Европе.[30] На праздник, продолжавшийся восемь дней, собралось более 1000 кришнаитов.[30] В Вилла-Вриндаване прошли пышные торжества по случаю дня рождения Бхагавана. Состоялась торжественная церемония установки статуй божеств Радхи-Кришны, которые получили имя «Шри Шри Радха-Враджасундара».[30] В эти дни Бхагаван также провёл ведическую свадьбу и дал духовное посвящение 150-ти новым ученикам.[30]
Частью фестиваля была третья по счёту Ратха-ятра в Виареджо.[30] Торжественная процессия из трёх огромных колесниц с божествами Джаганнатхи, Баладевы и Субхадры прошла по приморскому бульвару города.[30] Посмотреть на необычное зрелище собралось около 100 000 человек.[30] В этот день, кришнаиты бесплатно раздали около 10 000 порций освящённой вегетарианской пищи (прасада) и распространили в обмен на денежные пожертвования около 200 000 кришнаитских книг и журналов.[30] Ратха-ятра получила широкое освещение в местных и национальных СМИ: газетах, журналах, на радио и телевидении.[30]
В ходе интервью итальянскому национальному радио, Бхагаван указал на тот факт, что правительство в Италии со времени окончания Второй мировой войны сменилось более 40 раз и предложил, чтобы итальянцы передали власть в руки кришнаитов.[30] Бхагаван, в частности, сказал: «Вы уже ставили у власти всех других. Почему-бы вам не предоставить возможность этому движению сознания Бога? Даже если вы дадите нам всего одну неделю, вы увидите разницу».[30]
Другим достижением Бхагавана в 1980-е годы стала запись музыкального альбома Timeless Sounds с участием Миланского симфонического оркестра. На альбоме Бхагаван спел ряд санскритских мантр и вайшнавских бенгальских бхаджанов.
[править]1975—1986 гг. Миссионерская деятельность в странах Бенилюкса, Испании и Португалии
См. также: Радхадеш и Нуэва-Враджамандала
В 1975 году Бхагаван был назначен Прабхупадой лидером ИСККОН в странах Бенилюкса и начал перевод, публикацию и распространение вайшнавской литературы на голландском языке. В 1978 году был основан первый храм ИСККОН в Бельгии, в городе Антверпене. В 1977 году ИСККОН был официально зарегистрирован в этой стране.[31] В 1979 году, по инициативе Бхагавана, ИСККОН купил Шато де Петит-сомм в Арденских горах.[31] Кришнаиты переименовали шато в «Радхадеш», создали на его базе сельский ашрам и превратили его в штаб-квартиру ИСККОН в странах Бенилюкса.[31]
В 1976 году Бхагаван послал проповедников в Испанию, которые в том же году открыли храм в Барселоне, ставший первым кришнаитским храмом на испанской территории. В 1979 году посланные Бхагаваном миссионеры открыли проповеднические центры ИСККОН в Мадриде и Афинах. В том же году, испанские кришнаиты купили усадьбу в 100 км к северу от Мадрида, ранее принадлежавшую личному медику диктатора Франсиско Франко. Вместе с усадьбой ИСККОН приобрёл участок земли площадью в 306 гектаров. Усадьба называлась Финка де Санта Клара, но была переименована кришнаитами в «Нуэва-Враджамандала» и преобразована в сельский ашрам и храм. В 1982 году в Нуэва-Враджамандале были установлены для поклонения статуи божеств Радхи-Кришны.
В 1981 году был открыт первый кришнаитский храм в Португалии. К середине 1980-х годов в европейской зоне Бхагавана было открыто несколько новых проповеднических центров. Быстрыми темпами продолжалась публикация и распространение вайшнавской литературы. Новые книги Прабхупады были переведены и опубликованы на французском, итальянском, испанском и голландском языках.

1982—1986 гг. Деятельность на посту лидера ИСККОН в Великобритании и ЮАР
См. также: Крум-корт и Храм Радхи-Радханатхи в Дурбане
В 1982 году, один из 11 гуру, Джаятиртха Свами, был смещён с руководящих постов в ИСККОН.[32] Бхагаван Госвами занял его место, в добавок к южной Европе получив «в наследство» зону Джаятиртхи: Великобританию, ЮАР, Кению и Маврикий.[32] С приходом Бхагавана, в британском ИСККОН на несколько лет наступил период стабильности и доверия.[33] За короткое время, Бхагаван смог оживить энтузиазм британских кришнаитов и в целом улучшить организационную структуру ИСККОН в своей значительно расширившейся зоне.[34] Знавшие его британские кришнаиты характеризовали Бхагавана как «феноменального лидера», способного вдохновлять и «превосходить самые лучшие ожидания».[35]
Многие из учеников Джаятиртхи последовали за своим гуру, что вызвало недостаток персонала для поддержания храмов ИСККОН в Великобритании и финансовые трудности.[36] В частности, не хватало средств на выплату кредита за купленный Джаятиртхой в 1979 году Чайтанья-колледж, который в то время был штаб-квартирой британского ИСККОН.[32][36] Чтобы спасти ситуацию, Бхагаван организовал годовой «марафон санкиртаны» для сбора денежных средств в поддержку проектов ИСККОН в Великобритании.[32] Бхагаван также перенёс различные департаменты из Чайтанья-колледжа в другие кришнаитские центры.[36] Согласно одному из мнений, Бхагаван децентрализовал Чайтанья-колледж из-за того, что многие из живших там кришнаитов полностью не принимали его как своего лидера.[36]
Одним из основных источников дохода и видов санкиртаны для британских кришнаитов в то время была продажа картин.[37] Из-за растущей конкуренции торговля через какое-то время значительно спала.[37] К тому же, с целью произвести благоприятное впечатление на клиентов, кришнаиты обзавелись дорогими машинами, на поддержание которых требовалось много средств.[37] Тогда у кого-то возникла идея вместо картин продавать ковры.[37] Торговля не пошла и кришнаиты потеряли на этом много денег.[37] Поддержание Чайтанья-колледжа оказалось слишком накладным для ИСККОН и в июне 1984 года Бхагаван с сожалением был вынужден продать усадьбу.[32][37] После этого, многие из живших в Чайтанья-колледже кришнаитов перебрались в Бхактиведанта-мэнор, который снова стал штаб-квартирой ИСККОН в Великобритании.[37]
В ЮАР дела Бхагавана шли более успешно. При большой поддержке местной общины индусов в 1985 году в Дурбане ИСККОН завершил строительство самого крупного индуистского храма в Южном полушарии — храма Радхи-Радханатхи. В торжественной церемонии инаугурации вместе с Бхагаваном приняли участие другие лидеры ИСККОН (Бхакти Тиртха Свами и Гирираджа Свами), известный южноафриканский политический деятель Мангосуту Бутелези и ректор Дурбанского университета С. П. Оливье.

1984—1986 гг. Проповедь британским знаменитостям и фильм «Увещеватели»
Внешние видеофайлы
Документальный фильм «Увещеватели»
В 1984 году гаудия-вайшнавизм начали практиковать актриса Хэйли Миллс и певица Энни Леннокс.[38] Тогда же в Кришну уверовал певец Бой Джордж.[36] В 1984 году Леннокс впервые вышла замуж.[39] Её избранником оказался немецкий кришнаит Радха Раман, что вызвало повышенный интерес СМИ к этому событию.[39] Леннокс не стала ученицей Бхагавана, но призналась в интервью, что посещала кришнаитский ашрам Бхактиведанта-мэнор и следовала духовным принципам кришнаитов: повторяла мантру «Харе Кришна» на чётках и придерживалась вегетарианской диеты.[39] Миллс, в свою очередь, написала предисловие к кришнаитской кухонной книге, разошедшейся миллионными тиражами. Участницы X-Ray Spex Поли Стайрин и Лора Лоджик пошли гораздо дальше: они получили у Бхагавана духовное посвящение[40] и прожили несколько лет как монахини в Бхактиведанта-мэноре.
В декабре 1985 года на телеканале «Би-би-си» был показан документальный фильм «Увещеватели» (The Persuaders), в котором рассказывалось о том, как Бхагаван проповедовал британским знаменитостям и использовал их интерес к гаудия-вайшнавизму в целях пропаганды ИСККОН.[40] Фильм был снят английской фотомоделью Анной Рафаэль, ученицей Бхагавана, известной среди кришнаитов под своим санскритским духовным именем «Ритасья».[40] Главной героиней фильма выступила подруга Ритасьи, певица и актриса Хэйзел О’Коннор, незадолго до того принявшая кришнаитскую веру.[40]
Изначально, идеей Бхагавана было снять фильм, в котором бы рассказывалась история обращения в гаудия-вайшнавизм Хэйзел О’Коннор.[40] Полагая, что О’Коннор вскоре станет его ученицей, Бхагаван сам оплатил расходы по созданию фильма.[40] Однако, не всё пошло по плану Бхагавана. Ритасья и О’Коннор поссорились с ним и удалились восвояси со снятым материалом.[40] Ритасья закончила работу над фильмом в Национальной школе кино и телевидения, соединив в нём вместе «свою жажду духовности с практикой омывания стоп гуру и институциональным шовинизмом».[40] Фильм получил положительные отзывы критиков из The Times и The Daily Review.[40] Боб Данбар написал в своей рецензии:
Напряжённая искренность кришнаитов вкупе с самодовольным фашизмом их лидера были уморительно ужасающи. Неумолимое настаивание на божественной необходимости полного смирения, требуемое иерархией, в которой отсутствует это качество, привело к появлению неосознанной и почти невероятной самосатиры.[40]
[править]1985—1986 гг. Кризис во Франции
К 1984 году покупка Бхагаваном дорогой недвижимости начала привлекать внимание французских властей, взявшихся за расследование коммерческой деятельности ИСККОН.[41] Полиция конфисковала финансовые записи французского ИСККОН и запретила всю «санкиртану»,[41] которая в последние годы лидерства Бхагавана из миссионерской деятельности по распространению «Бхагавад-гиты как она есть» и другой вайшнавской литературы превратилась в коммерческую деятельность по продаже аудиокассет, грампластинок, персидских ковров и предметов индийского искусства.[23][42]
Ещё до начала проблем с законом, французские кришнаиты-диссиденты неоднократно сообщали Руководящему совету ИСККОН об ошибках Бхагавана.[41] Одним из недовольных был бывший сотрудник отдела по связям с общественностью ИСККОН во Франции.[41] В своём письме Руководящему совету он высказал мнение, что купленная Бхагаваном роскошная недвижимость символизировала буржуазные злоупотребления, с которыми так рьяно боролась Французская революция.[41] Руководящий совет не принял эти жалобы ко вниманию и не предпринял никаких мер для корректировки действий Бхагавана.[41]
В этот период в ИСККОН начало усиливаться движение за реформирование института гуру, начатое президентом храма ИСККОН в Филадельфии Равиндрой Сварупой.[41] Однако, для тех кто не поддерживал реформы, успех ИСККОН продолжал измеряться материальными мерками.[41] Бхагаван активно состязался со своим духовным братом Рамешварой Свами, возглавлявшим ИСККОН и издательство «Бхактиведанта Бук Траст» в США.[41] Рамешвара и Бхагаван постоянно сравнивали тиражи напечатанных книг и результаты их продаж, а также соревновались за то, у кого было больше известных учеников и последователей.[41] Это было дружеское «духовное» соревнование, в котором Бхагаван явно лидировал вплоть до начала скандала с французскими властями, в результате которого Бхагаван стал предметом насемешек со стороны своих критиков в ИСККОН.[41]
Однажды астролог сказал Бхагавану, что у него был гороскоп монарха, из-за чего Бхагаван получил среди кришнаитов прозвище «король-солнце».[41] Нори Мустер (работавшая в то время в американском отделе ИСККОН по связам с общественностью) в своей книге «Предательство духа» вспоминает, как на встрече редакторов официальной кришнаитской газеты ISKCON World Review
Мы осознали, что не можем опубликовать статью под заголовком вроде «Царство короля-солнца лежит в руинах»; нашей задачей было сделать так, чтобы проблемы ушли прочь. По вдохновенному настоянию Мукунды, мы напечатали статью о фестивале в зоне Бхагавана. Вместо того, чтобы упомянуть об опустошительных проблемах с законом во Франции, мы опубликовали фото, на котором был запечатлён кришнаит, танцующий рука об руку с одетым в рясу итальянским монахом... В нашей газете, Рамешвара и Бхагаван всё ещё были королями ИСККОН.[43]
Власти Франции наложили на ИСККОН несколько штрафов, общая сумма которых к 1986 году достигла 6,5 млн долларов (13 млн в современных долларах).[44] Среди французских кришнаитов росло недовольство своим лидером.[44] Всё больше и больше европейских кришнаитов стали выступать в поддержку начатого в США движения за реформы института гуру.[44] 56 французских кришнаитов-диссидентов подписались под письмом Руководящему совету, в котором подвергалась резкой критике администрация Бхагавана.[44] Однако, сторонников Бхагавана, которых не интересовала политика, было гораздо больше.[44] Поддерживали Бхагавана также и президенты большинства храмов в его зоне.[44] В ноябре 1985 года и в январе 1986 года состоялось два съезда европейских лидеров ИСККОН, которые поддержали Бхагавана и направили Руководящему совету резолюцию, в которой говорилось о необходимости остановить реформы института гуру в ИСККОН.[44]
[править]1986—1987 гг. Уход с руководящих постов в ИСККОН и последствия этого
В сентябре 1986 года обнаружилось, что Бхагаван имел сексуальные отношения с женщиной и тем самым нарушил обет безбрачия, данный при принятии санньясы в 1978 году.[45][46] 24 сентября, прихватив с собой 30 000 долларов, Бхагаван уехал в Колорадо.[23][47] В Америке, он не воссоединился со своей семьёй (тремя детьми и женой Кришной Бхамини), а женился на своей духовной сестре — ученице Прабхупады, имевшей детей от первого брака.[46][47]
Из Америки Бхагаван отправил руководству ИСККОН факс на пяти страницах, в котором объяснил свою ситуацию и объявил о том, что не собирается возвращаться.[48] В частности, Бхагаван писал:
Я буду поддерживать связь с вами, возможно через Тамала Кришну Махараджа, но я прошу вас дать мне времени для себя. Так что, пожалуйста, не спешите ко мне с идеями о новом экстренном собрании. <...> Спасибо за всю вашу беспричинную заботу. <…> Возможно, что когда-либо я смогу стать таким, каким вы хотите меня видеть.[48]
В марте 1987 года, на съезде в мировой штаб-квартире ИСККОН в Маяпуре, Руководящий совет удовлетворил просьбу Бхагавана об отставке со всех руководящих постов.[49] За месяц до того Генри Тинк писал о Бхагаване в газете «Le Monde»: «Он любил за́мки, позолоту, мебель эпохи Людовика XIV, дорогие часы, пышные фестивали, роскошные апартаменты и номера фешенебельных отелей». Однако, французский ИСККОН остался после его ухода «трескающимся по всем швам, перегруженным судебными исками, с неуплаченными налогами и счетами, сумма которых приближается к бесконечности…Маркетинг и духовный гламур: его американский стиль вошёл в конфликт с простыми жизненными принципами великого учителя Прабхупады».[23] В июне 1988 года уход Бхагавана также прокомментировала крупнейшая испанская газета «El País»:

За этим инцидентом кроется гораздо более глубокая и серьёзная проблема, связанная с ролью, которую до недавнего времени играли гуру. Кришнаиты сейчас переживают новый этап, на котором претендуют избавиться от „культа личности“ и дать своим общинам более широкую автономию.[50]
В 2001 году Мэлори Най писал, что после ухода Бхагавана многие из кришнаитов, получившие у него духовное посвящение, расценили этот шаг как предательство со стороны своего духовного учителя. Значительное число учеников Бхагавана оставило ряды ИСККОН, предпочтя такой исход нелёгкому выбору: продолжать в сложившихся обстоятельствах или выбрать нового духовного учителя, которому можно было бы довериться.[33]
В 2006 году Кеннет Валпи отмечал, что уход Бхагавана был вторым сокрушающим ударом по британскому ИСККОН после ухода в 1982 году гуру Джаятиртхи.[46] По его мнению, больше всего уход Бхагавана затронул бывших учеников Джаятиртхи, принявших Бхагавана в качестве нового гуру.[46] Тем временем, множество других учеников Прабхупады, разочарованных и разозлённых неподобающим поведением своих духовных братьев в руководстве ИСККОН, начали дистанцироваться от организации.[46] Валпи пишет, что «это было болезненное начало длительного, многоуровнего процесса реформ в ИСККОН, с которым оказались тесно связаны вопросы доверия, идентичности, чистоты, аутентичности и духовной квалификации».[46]
[править]Настоящее время
В настоящее время Бхагаван женат и живёт в северной Калифорнии, активно участвуя в дискуссиях об ИСККОН в Интернете.[51]

Добавлено спустя 6 часов 57 минут 28 секунд:
Джаятиртха дас ахикари- одиннадцатый преемник Прабхупады

Его Милость Джаятиртха дас Адхикари покинул ИСККОН, чтобы основать свой собственный культ ЛСД. Был обезглавлен одним из своих учеников

Перед смертью он писал:
"Although my existence on Earth has become, it seems, a burden for some of you, I beg to request your kind permission to allow me to continue to remain here, at least for a few seasons longer. I say this at this point not on account of insecurity and paranoia, but because my life and the lives of my followers have been violently threatened on a number of occasions since the day I walked out of Iskcon last March 5th."

(вольный пересказ "хотя мое присутствие в бренном мире кой-кого тяготит, умоляю, дайте потоптать землю хотя бы еще годик.. не то чтобы я понты колочу или параноик... просто меня и моих последователей не раз угрожали прикончить после того, как я свалил из искона 5-го марта"
http://www.jayatirtha.com/pil/

Alexandr2013 · Постоянный участник

Яшоматинандан Кришна · Постоянный участник

Вы бы тоже не говорили всего того, что говорили, если бы не были в невежестве относительно того кто, как я жил и живу.

Так что, давайте не будем давить мне на жалость и снисходительность... Я буду снисходителен тогда, когда будут снисходительны к тем, кто выбрал путь прямого обращения к Кришне.

Я знаю, что многие люди поддерживающие прабхупадизм - просто завербованы манерой предоставлять информацию в приказном духе, гипнозом апокалипсиса за непослушание и манипулированием коллективным признанием. Получаются несамостоятельные марионетки прабхупадизма.

Посмотрите эти видео, о том как люди по природе слабы перед мнением "авторитетов" или толпы, и как что бы те не сказали, индивиды будут отстаивать словно роботы, вопреки здравому смыслу...

Повинуемость

Очень хорошо показано как люди будут продолжать приносить страдания ученикам, даже зная, что приносят им боль. Почему? Потому что не хотят выглядеть нарушающими указания вышестоящих. В большинстве своём люди эгоистичны и не имеют совести и смелости противостоять приказам.

Я и другие

Здесь несколько экспериментов, демонстрирующих как влияет общественное мнение на оценку того или иного события или личности. Т.е. пропаганда может извратить критерии оценки личностей и событий.

Социальная психология -эксперимент с детьми. СССР

Дети наиболее наглядно показывают что лгать в угоду большинству или авторитету - гораздо выгоднее, даже если это приносит какие-то неудобства.

Итак, Александр, когда вы приходите в ваше общество, вы теряете личность. По многим понятиям за вас решают, а не вы решаете. И даже когда вы знаете, что рекомендуемое вам решение неверное, вы более склонны совершить аскезу и ему следовать, лишь бы социум, которому вы этим льстите, не отверг вас. Это - то, как вы живёте...

Просто примите как факт, что стоило мне удалиться от исккон, у меня стали проясняться мои собственные взгляды на происходящее. До этого, под влиянием коллективизма, мои взгляды были затуманены мне же во вред. Стоило мне провести независимое рассмотрение догматов прабхупадизма, как иллюзия их благонадёжности рассеилась. Не увидев смысла в лжи и притворстве, отвергнутый обществом, я сказал себе и другим правду. Вы не можете её принять по одной простой причине... Как ранее не мог принять и я, обольщённый коллективом, ложной дружбой на самом деле... Причина в психологии толпы. Я бы сказал, что в элитарности некой вашей специфической толпы, которая вами управляет.

Интересно то, что толпа безличностна и со временем вы убедитесь, что те жертвы, притворство, отметание правды, не сыграют перед вашей божественной толпой никакой роли, чтобы сохранить признание вас. Когда уйдут старые и придут новые люди в секту, никто не станет церемонится и ценить ваши достижения и заслуги. Это всё быстро меняется. И вот тогда вы подумаете, что зря шли на поводу лицемерия, предлагаемого религией и её толпой.

Посмотрите сами...

Когда главные гурубоги, 11 преемников Прабхупады не оправдали ожиданий, их просто выбросили...

Вместо 11 гурубогов решили наклепать 50 а далее более "великих святых", оскорбление которых является табу т.к. они в парампаре ачария Прабхупады... Прежде всего они изжили учеников этих старых гурубогов...

Именно на этот период и пришёлся мой период жизни. Я имел возможность усомниться в авторитарной власти исккон и вообще в целом идеи обожестлять людей. Это ничего не давало и представляло опасность для людей. Я счёл, что корнем этой опасности был Прабхупада т.к. именно в его книгах, с подачи его гуру шла эта традиция...

LML · Постоянный участник

Яшоматинандан Кришна, Жизнь - это игра... которая является "тенью реальности" реальности Кришны... все вот эти обожествления людей в искон и в любых других сампрадайях имеют свою функциональную направленность, меня это никак не задевает если кто то считает себя богом (я иногда тоже считаю себя богом, это философия веданты, адвайты) или если кто то принимаети гуру за бога я не вижу в этом опасности... вы можете возразить, что я нахожусь вне искон, не посещаю его и поэтому он не может до меня добраться... но я признаю все его гуру, в этом моя садхана, слушаю лекции искон и других сампрадай и не вижу в этом опасности (которую видишь в этом ты).
Исконовци дают большое благословение обществу своим позитивно креативно творческим подходом к жизни, когда они распространяют сознание Кришны в массы и всё общество тогда уже (обогащенное сознание Кришны) становится креативным, творческим и позитивным

Яшоматинандан Кришна · Постоянный участник

LML, я об этом здесь говорить не стану. Но в учении сахаджии это имеет место. И оправдывает это только взаимная любовь. Командно-административные боги - фикция.

Вот, командно-административные боги после небольшого пополнения...

Следующее завещание Прабхупады свидетельствует в имущественной концепции парампары. Т.е. его преемники наследуют лишь его имущество.

Завещание, июнь 1977

ЗАВЕЩАНИЕ
ЦЕНТР: Кришна-Баларама Мандир,
Бхактиведанты Свами Марг,
Ramanareti, Вриндаван, УП
Дата: июнь 1977

ЗАВЕЩАНИЕ

Я, А.Ч. Бхактиведанта Свами Прабхупада, основатель-ачарья International Society for Krishna Consciousness, учредитель Bhaktivedanta Book Trust и ученик Ом Вишнупада 108 Шри Шримад Бхактисиддханты Сарасвати Госвами Махараджа Прабхупады, пребывая в настоящее время во Врндаване, храме Шри Кршна-Баларама Мандир, изъявляю свою последнюю волю:

1. Руководящий Совет (GBC) будет высшей управляющей инстанцией всего International Society for Krishna Consciousness.

2. Каждый храм является собственностью ISKCON и должен управляться тремя исполнительными директорами. Система управления должна оставаться такой, как сейчас, и нет надобности что-либо менять.

3. Управление собственностью в Индии будет осуществляться следующими исполнительными директорами: 21

a) Собственность в Шри Майяпур-дхаме, Панихати, Харидаспуре и Калькутте: Гурукрпа Свами, Джаяпатака Свами, Бхавананда Госвами и Гопала Кришна дас Адхикари.
b) Собственность во Врндаване: Гурукрпа Свами, Акшаянанда Свами и Гопал Кришна дас Адхикари.
c) Собственность в Бомбее: Тамала Кришна Госвами, Гирирадж дас Брахмачари и Гопал Кришна дас Адхикари.
d) Собственность в Бхуванешваре: Гоур Говинда Свами, Джаяпатака Свами и Бхагават дас Брахмачари.
e) Собственность в Хайдарабаде: Махамса Свами, Шридхар Свами, Гопал Кришна дас Адхикари и Бали Мардан дас Адхикари.

Вышеперечисленные ответственные лица назначены пожизненно. В случае смерти любого из вышеупомянутых директоров или его неспособности выполнять свои функции по какой бы то ни было причине оставшиеся директора могут назначить директора или директоров - преемников с тем условием, что новый директор является моим инициированным учеником, который строго следует всем правилам и предписаниям, изложенным в моих книгах, и что каждым объектом собственности всегда управляют не менее трех (3) и не более пяти(5) исполнительных директоров.

4. Я создал, развил и организовал International Society for Krishna Consciousness, и настоящим заявляю, что ни один объект собственности ISKCON в Индии никогда не должен быть заложен, сдан в аренду, продан, передан в пользование, отдан или отчужден. Это указание не подлежит пересмотру.

5. Объекты собственности вне Индии, в принципе, тоже никогда не должны быть заложены, сданы в аренду, проданы, переданы в пользование, отданы или отчуждены, но при необходимости они могут быть заложены, сданы в аренду и т.д. с согласия членов GBC, отвечающих за эту собственность.

6. Собственность ISKCON вне Индии и несущие за нее ответственность члены GBC:

a) Собственность в Чикаго, Детройте и Анн-Арборе: Джаятиртха дас Адхикари, Харикеша Свами и Балаванта дас Адхикари.
b) Собственность на Гавайях, Токио и Гонконге: Гуру Крпа Свами, Рамешвара Свами и Тамал Кришна Госвами.
c) Собственность в Мельбурне, Сиднее, фермерские хозяйства в Австралии: Гуру Крпа Свами, Хари Шаури и Атрея Рши.
d) Собственность в Англии, Франции, Германии, Нидерландах, Швейцарии, Швеции: Джаятиртха дас Адхикари, Бхагаван дас Адхикари и Харикеша Свами.
d) Собственность в Кении, Маврикии, Южной Африке: Джаятиртха дас Адхикари, Брахмананда Свами, Атрея Рши.
e) Собственность в Мексике, Венесуэл е, Бразилии, Коста-Рике, Перу, Эквадоре, Колумбии, Чили: Хрдаянанда Госвами, Панча Дравида Свами, Брахмананда Свами.
f) Собственность в Джорджтауне, Гайане, Санто-Доминго, Санта-Августин: Ади Кешава Свами, Хрдаянанда Госвами, Панча Дравида Свами.
g) Собственность в Ванкувере, Сиэтле, Беркли, Далласе: Сатсварупа дас Госвами, Джагадиша дас Адхикари, Джаятиртха дас Адхикари.
h) Собственность в Лос-Анджелесе, Денвере, Сан-Диего, Лагуна-Бич: Рамешвара Свами, Сатсварупадас Госвами, Ади Кешава Свами.
i) Собственность в Нью-Йорке, Бостоне, Пуэрто-Рико, Порт-Рояле, Сент-Луисе, ферма в Сент-Луисе: Тамал Кришна Госвами, Ади Кешава Свами и Рамешвара Свами.
j) Собственность в Иране: Атрея Рши, Бхагаван дас Адхикари, Брахмананда Свами.
k) Собственность в Вашингтоне, Балтиморе, Филадельфии, Монреале, Оттаве: Рупануга дас Адхикари, Гопал Кришна дас Адхикари, Джагадиша дас Адхикари.
l) Собственность в Питсбурге, Нью-Врндаване, Торонто, Кливленде, Буффало: Киртанананда Свами, Атрея Рши, Балаванта дас Адхикари.
m) Собственность в Атланте, ферма в Теннеси, Гейнсвилле, Майами, Нью-Орлеане, ферма в Миссисипи, Хьюстоне: Балаванта дас Адхикари, Ади Кешава Свами, Рупануга дас Адхикари.
n) Собственность на Фиджи: Хари Шаури, Атрея Рши, Васудев.

7. Данным документом я заявляю и подтверждаю, что вся собственность, как движимая, так и недвижимая, которая числится на моем имени, включая текущие, сберегательные и депозитные счета в различных банках, всецело принадлежит International Society for Krishna Consciousness. Наследники и преемники из моей прежней (мирской) жизни, или кто-либо выступающий от их имени, не имеют никаких прав на эту собственность, на какую-либо долю или проценты кроме случая, оговоренного ниже.

8. Хотя деньги, находящиеся на моих личных счетах в различных банках, расходуются на нужды ISKCON и принадлежат ISKCON, я владею несколькими депозитами, специально предназначенными для ежемесячной выплаты по 1000 рупий членам моей бывшей семьи (жене, двум сыновьям и двум дочерям). После смерти членов моей бывшей семьи эти депозиты (вклады, проценты и сбережения) станут собственностью ISKCON, и потомки моей бывшей семьи или кто-либо, выступающий от их имени, не имеют права получать какие-либо выплаты с этих счетов.

9. Я назначаю Гуру Крпу Свами, Хрдаянанду Госвами, Тамал Кришну Госвами, Рамешвару Свами, Гопал Кришну даса Адхикари, Джаятиртху даса Адхикари и Гирираджа даса Брахмачари действовать в качестве исполнителей данного завещания. Я сделал это завещание сегодня, 4 июня 1977 года, находясь в здравом уме и ясной памяти, без всякого убеждения, давления или принуждения с чьей-либо стороны.

Подпись:
А.Ч. Бхактиведанта Свами

Вышеприведенное завещание подписано Шрилой Прабхупадой в присутствии Тамал Кришны Госвами, Бхагавана даса Адхикари и нескольких других свидетелей

Я предполагал ранее, что единственная причина того, что эти гуру ещё работают на исккон - их имущественный интерес. Теперь я вижу непосредственный документ. То, что других активных нет или есть но проданы этим, говорит об имущественном вдохновении работать на исккон.

Так же у нас в миском храме сложилось. Те, кто имел деньги и власть, могли оставаться. Кто не имел этого, тех выгоняли, либо эксплуатировали...

Единственное сознание, которое двигает оставшимися - деньги и власть...
Хотя их предшественники, 11 преемников потерпели из-за этого крах, они не гнушаются идти теми же путями, создают из себя культы личностей...

Например, культ Ниранджана свами...
В Минске его ученики организовали духовный рэкет. Если не подчиняешься как собака - вон из храма. Культ Ниранданы свами отличается изощрённым унижением человека через "заботу" о нём, кураторскую слежку и систему наказаний и поощрений, как у животных. Всё, что заслужил, не считается. Это - принадлежит хозяину... Прав никаких. Только право быть рабом...

Служение преданным и смирение перед ними Ниранджана свами устанавливает только в отношении себя и тех, кого он назначает на должность преданного за прилежную административную службу и щедрые пожертвования. Остальные, какие бы святые не были - демоны и обязаны терпеть амбиции назначенных преданных...

Я описал дедовщину 11 главных и то, что видел в мини-размахе на местах, в храмах... Не трудно понять, что те, что посредине, дополнительные гуру, не отличаются особой праведностью и просто делают бизнесс...

Alexandr2013 · Постоянный участник

Яшоматинандан Кришна,

Яшоматинандан Кришна · Постоянный участник

jarukmini · Участник

осуждение учителей - нелегкая карма - вы отчаянные люди - молюсь за вас - Аминь...

Alexandr2013 · Постоянный участник

Яшоматинандан Кришна,

Яшоматинандан Кришна · Постоянный участник

Alexandr2013 · Постоянный участник

Яшоматинандан Кришна, Если вы понимаете что такое бхакти, объясните пожалуйста. С чего надо начать духовную практику ?

jarukmini · Участник

Яшоматинандан Кришна · Постоянный участник

По вашему, её надо начать с изучения русского языка... Помните? Прекрасно

Но Бхагаватам относит начало духовной практики к общению с адекватными бхактами, которые посвящают много времени рассказам о Кришне, а не о какой-то там философии. Бхакти не может быть начато искуственно. Для этого нужно вдохновение, а не административный аппарат гуру.

ШБ3.25.25
Обсуждение игр и деяний бога в обществе чистых бхакт услаждает слух и радует сердце. Посвящая этому свое время, человек быстро продвигается по пути, ведущему к освобождению, а когда он обретает освобождение, его привязанность к богу становится еще сильнее. Tак рождается истинное бхакти и начинается служение.

Поскольку, начиная с влияния Бхактисиддханты, практика рассказов о Кришне под запретом и считается сантиментальной, она и не начинается в обществе на которое тот влияет. Так же чувства омрачены в исккон административным паразитированием. И приходящие в эти общества за вдохновением, обычно крайне удивляются, откуда в обществе, называющем себя сознанием Кришны, столько ненависти к непосредственной любви к Кришне...

Это административное давление при практике Кришна-катхи сравнимо с молоком, которого касалась змея. Бхакти в такой ситуации не может начаться. Административное лицемерие же продолжается.

Если вы хотите знать что такое бхакти, то практически это выражено в привязанности к девяти процессам, таким как слушание, прославление о Кришне, размышления о нём, выражение почтения, служение его стопам, выполнение его поручений, дружеское участие в его бытии и всецелая зависимость от него. Когда эти процессы совершаются из под палки - это называется карма-канда. Когда эти же процессы совершаются без желания освобождения или успеха в варнашраме, просто чтобы обмениваться любовью со всевышним, это называется чистым бхакти.

Если человек хотя бы немного делает из мотива любви, повторяет или слушает хотя бы немного. Это немногое высоко ценит Кришна. Но можно делать очень много, много повторять и слушать из мотива "потому что так надо" или "так сказал гуру", самому не испытывая интереса к посланию бога и забывая о нём, как только ритуал прекращается, это не слишком ценно и приводит лишь к освобождению.

Истинное бхакти культивирует только неомертвляющее тонкие чувства общение, когда над душой не заносится топор, когда она подходит к богу... Нельзя заронить в сердце другого бхакти, если чувства осквернены угрозами прабхупадизма и его проклятиями. Сначала нужно очистить чувства от прабхупадистской скверны, растворить и разрушить чары. Затем найти правильное общение, где люди не нападают на сантименты и не привязаны к власти и деньгам. Если среди них возможно свободно практиковать бхаджан, вместе восторгаться духовными чувствами и прививать таким образом их себе, то такое общество автоматически становится божественным, даже если внешне полно недостатков, кто-то чему-то не следует. Это предоставляется только в учении сахаджии.

jarukmini · Участник

"ну и проблемку Вы себе нашли, бедненький" (цитата из Соляриса) Ууу-еее!

думать надо ширее и ширше - авось и попустит... Аминь...

Форумы Лотоса

Прабхупадизм