О важности соблюдения заповедей

surgura · Он сделал это

WE, среагировал на фразу:

WE · Лучший 2010

Сергей К,

именно.

surgura · Он сделал это

WE · Лучший 2010

surgura,

mishem · Активный участник

Марк Голдберг · Активный участник

WE,

Gray* · Активный участник

Сапиенс · Активный участник

Нитьяананда,

Сергей К · Постоянный участник

Сапиенс,

"Только у подавляющего большинства людей он сокрыт пеленой обусловленности, которую можно назвать, просто "мусором", за которым света просто не видно."

Подавляющему большинству людей неинтересно развитие сознания, их ум увлечён совершенно другим.

Сапиенс · Активный участник

Сергей К,

Gray* · Активный участник

Alexandrov · Участник

Помощь в духовной работе

Сказано мудрецами: «Заповедь спасает и защищает, когда исполняют ее, а Тора спасает и защищает и когда занимаются ею, и когда не занимаются».
Мы находимся в высшем свете (непознаваемой сути), в котором не происходит абсолютно никаких изменений – все изменения только внутри нас. Насколько человеку удается с помощью всевозможных факторов пробудить себя навстречу высшему свету – от этого и зависит все его продвижение.
Существуют два состояния человека относительно света: 1) Тора и 2) Заповедь.
Тора – это общее состояние, которого он достиг в настоящее время, - относительно всей системы душ, получая через них свет.
Заповедью называется, когда он занимается исправлением своего личного состояния, выясняя его и прося света, чтобы обратить свое эгоистическое желание в отдающее.
Из сочетания двух этих состояний получается четыре возможности: когда он выполняет или не выполняет «заповедь» и занимается или не занимается Торой.
Возможно, что сейчас человек не выполняет «заповедь» – то есть не способен получить свой личный свет: не находится в воодушевлении, на подъеме, не стремится к исправлению, к Творцу (свойству отдачи). Но ему светит общее свечение, которое называется Тора, и тогда оно конечно важнее «заповеди», которая сейчас ему не светит.
А может быть наоборот, что он сейчас «выполняет заповедь» – работает со своим личным светом. И тогда не очень важно, есть ли у него свет Торы или нет – так сильно светит ему заповедь, наполняя его всего.
Другими словами, у человека есть две опоры – либо Тора, либо заповедь. Если же у него нет ни Торы, ни заповеди, ни одно из этих двух свечений не светит человеку, то он совершенно отрывается от ощущения духовного.
Причем в то время, когда у него нет «заповеди», но есть немного света, который называется Торой, он считает себя «грешником». Когда же в нем появляется собственное желание достичь исправления, то есть «выполняет заповедь», он оправдывает Творца даже за плохие состояния (все воспринимается на внутреннем, чувственном уровне) и исправляет их – то тогда называется «праведником».
Из всего этого следует самый основной принцип духовной работы: все оценивается только относительно самого человека, относительно творения – а свет находится в абсолютном покое. И поскольку мы включены в общую систему, то получаем от нее общую подсветку, благодаря нашему пассивному подсоединению к остальным. Это общее свечение называется Торой.
Есть также личный свет – за счет того, что я активно соединяюсь с системой и обмениваюсь с ней внутренними состояниями и исправлениями, что называется заповедью. Благодаря двум этим процессам, в которых человек все время старается участвовать, он продвигается в духовном направлении – и потому они называются помощью, поддержкой, которую оказывает Тора (свет) в работе.

================

В развитие сказанного выше.
С одной стороны, в нашем мире мы не знаем и не видим ничего, а с другой стороны, можем подняться на подлинную духовную ступень, позволяющую начать путь в правильном направлении. И для этого нужно выполнить лишь одно, достаточно простое условие: стать сплоченными внутри, объединиться друг с другом на чувственном уровне, чтобы стать равными между собой. И тогда, в этом единстве, найдем духовность. А затем, словно через маленькое узкое отверстие, пройдем в духовное измерение – мир Бесконечности.
В этом – суть закона интегральной системы, все явственнее раскрывающегося перед нами в этом мире. И если я осознанно включаюсь во всю эту систему – сразу же ее положительная реакция возвращается ко мне (это называется бескорыстным отношением без всякой оглядки на самого себя). То есть, о себе я не думаю – для меня существует и меня заботит только то, что находится вне меня. Лишь на этом условии оно вернется ко мне обратно. Именно об этом состоянии говорится в самой известной нам Заповеди: «Возлюби ближнего, как самого себя».
Иначе говоря, продвижение в духовный мир обеспечивается за счет окружения. Если человек сможет почувствовать то, что чувствует товарищ (его «ближний»), то сможет все время ощущать добро. И с помощью этого постигать Тору, то есть высший свет. И тогда неважно, выполняет сам человек какие-то действия или нет – этот свет будет освещать его и поддерживать.

natali gor · Активный участник

К чистоте души и разума стремится тот, кто рождён с этими порывами........... Музыка

Нитьяананда · Активный участник

natali gor,

Просто в этот мир приходят души с разных миров.Души имеющие много опыта перерождений в высших мирах стремятся к чистоте души неосознанно.Души имеющие много опыта скверных миров вообще не понимают зачем нужно соблюдать заповеди.Ну как можно добится этого от человека,который вел в прошлом жизнь бродячей собаки?

Нитьяананда · Активный участник

Чтото хорошая тема заглохла?

Форумы Лотоса

О важности соблюдения заповедей