Ну вот и всё :)
Эти Форумы Лотоса завершают своё существование, как и было запланировано Новые Форумы Лотоса ждут всех и каждого. Новый подход, новые идеи, новые горизонты.
Если хотите продолжать старые темы, то открывайте их на новом форуме под тем же названием и оставляйте в первом сообщении ссылку на старую тему.
Хм..просто процитировал тебя самого.. не более того. Хотя для меня это давно было ясно.
Что там вам ясно - это Ваше понимание, так же как и ваше право цитировать
себя самого сколько вам угодно, но зачем к своим цитатам кого то
приписывать (в частности камал37)?
Я же написал, что "Ошо то давал И техники Шивы (все 112) И Будды,, и Раманы Махарши ..."
Но это не исключает того, что Ошо давал совершенно новые техники медитации, созданные
им самим, которые широко распространены в Европе и по всему миру и в Ошо центрах и
в различных терапевтических группах:
Цитата:
Его активные методы медитации, в частности, динамическая медитация и медитация кундалини, стали известны за пределами движения, которое он основал. Они используются во многих группах, не руководимых саньясинами, а также иногда в школах и университетах
И ни смотря на утверждения Бельцов Ярослава, Ошо признан дзен Мастерами Японии
и ученики дзен в Японии, читают книги Ошо о Дзен, которые им рекомендуют читать их Мастера
«Он, Ошо, — величайшая тибетская инкарнация в Индии после Гаутамы Будды. Он живущий Будда».
«Мы были с ним друзьями в одной из прошлых жизней. В нашем Тибете».
Ученики Ошо - Cвами Татхагат и Винод Кханна на встрече с Кармапой.
Имя тибетского Мистика, умершего более чем 700 лет назад, было Пангон Пава Лутуп (Pangon Pava Lutup) - предыдущая реинкарнация Ошо Раджниша, который был уже в прошлой жизни близок к просветлению и имел много последователей на Тибете.
Свами Чайтанья Кирти и группа Ошо саньясинов с Кармапой.
Известный индийский киноактёр и продюсер Винод Кханна в Пуне. Саньяса Ошо
«Ошо — просветленный мастер, который работает, используя все возможности, чтобы помочь человечеству преодолеть трудную фазу в развитии сознания».
я ж не случайно написал русскую народную поговорку о танцоре и яиссах
kamal37, --- ты можешь хыть 100 анекдотов и хыть 100 фоток с выбранным китайцами лжекармапой который еще не родилси когда Ошо умер...и теперь "раздает комменты" а также зализы какихто неизвестных "дзенмастеров"...,-туда же-в то место которым ты думаешь,-и Далайламу и его политические "облизывающие" комлиманты!,,, - насрать на это все!Я сравнил практику дзадзен "от оша" и -настоящий.Я прочел как он понимает действие мантры,- и изучил учение сиддх и их поучения/обьяснения.
Этого мне- выше крыши чтоб иметь свою оценку "величайшего "практика""оша.
Разговоры-воры продолжать не хочу.
Бельцов Ярослав, ты с капс лока на жирный текст перешел? где же твоя осознанность дружок?
и вообще - чего истеричишь?
ты аргументы приведи вместо истерик, видишь ли - практика теорию имеет,
и если ты ещё не добрался до прошлых своих жизней, значит всё ещё на поверхности плаваешь,
хотя и по истерике твоей это заметно.
И кстати, вернемся к теме:
Цитата:
Шива сказал: В состоянии крайнего желания сохраняй спокойствие.
Когда вами овладевает желание, вы становитесь беспокойным. Разумеется, это естественно. Желание овладевает вами, ваш ум начинает дрожать, и на поверхности возникает рябь. Желание тянет вас куда-то в будущее; прошлое толкает вас куда-то в будущее. Вы встревожены, вам неспокойно (not at ease). Желание — своего рода болезнь (dis-ease).
Сутра гласит: “В состоянии крайнего желания сохраняй спокойствие”. Но как сохранить спокойствие? Желание означает беспокойство, так как же сохранить спокойствие — особенно тогда, когда желания сильны! Вам придется проделать определенные эксперименты; только тогда вы поймете, что это значит. Вы сердитесь: гнев овладевает вами. Вы временно сошли с ума, стали одержимым: вы утратили здравый рассудок. Вспомните вдруг, что нужно отбросить беспокойство — как будто вы раздеваетесь. Обнажитесь внутри, снимите с себя гнев, разденьтесь. Гнев будет продолжаться, но теперь внутри вас есть точка, которая не потревожена.
Вы узнаете, что гнев пребывает на периферии. Он напоминает лихорадку. Периферия дрожит; периферия потревожена, но вы можете смотреть на нее. Если вы сможете смотреть на нее, вы сохраните спокойствие. Станьте ее свидетелем и вы сохраните спокойствие. Эта непотревоженная точка и есть ваш подлинный ум. Подлинный ум не может быть потревожен; он не знает тревоги. Но вы никогда не смотрели на него. Когда вас одолевает гнев, вы отождествляетесь с гневом. Вы забываете, что гнев — это вовсе не вы. Вы сливаетесь с ним и действуете от его имени, делаете что-либо от его имени.
Можно сделать две вещи. Вас одолевает гнев, вы злитесь на кого-то, на объект своего гнева. В этом случае вы двинулись к другому. Гнев находится как раз между вами и другим. Здесь — я, там — гнев, а там — вы, объект моего гнева. От гнева я могу двинуться в двух направлениях. Я могу отправиться к вам: тогда вы станете центром моего сознания, объектом моего гнева. В этом случае мой ум фокусируется на вас, на том, кто меня оскорбил. Это один путь, по которому вы можете двигаться от гнева.
Есть и другой путь: вы можете отправиться к самому себе. Вы не двигаетесь к тому человеку, который, как вы почувствовали, вызвал ваш гнев. Вы двигаетесь к тому человеку, который разгневан; вы двигаетесь к субъекту, а не к объекту.
Обычно мы двигаемся к объекту. Если вы двинетесь к объекту, запыленная часть вашего ума встревожится, и вы почувствуете: “я” обеспокоено. Если же вы двинетесь к центру своей сущности, вы можете свидетельствовать эту запыленную часть: можете увидеть, что запыленная часть ума встревожена, но “я” спокойно. Вы можете экспериментировать таким образом с любым желанием, с любым беспокойством.
Вам на ум приходит сексуальное желание; оно охватывает все ваше тело: вы готовы двигаться к сексуальному объекту, к объекту своего желания. Этот объект может существовать, а может и не существовать. Можно двигаться к объекту в воображении, но в этом случае вас будет одолевать все большее беспокойство. Чем дальше вы будете уходить от своего центра, тем больше будете беспокоиться. Это расстояние и беспокойство находятся в пропорциональной зависимости. Чем дальше вы от своего центра, тем больше обеспокоены; чем ближе к центру, тем меньше обеспокоены. Если же вы находитесь непосредственно в центре, никакого беспокойства вообще нет.
В циклоне есть центр, который остается неподвижным, — в циклоне гнева, в циклоне секса, в циклоне любого желания. Непосредственно в центре циклона никакого движения нет, циклон без неподвижного центра невозможен. Гнев тоже невозможен, если что-то внутри вас не оказывается за пределами гнева.
Запомните это: ничто не существует без своей противоположности. Противоположность необходима. Если что-то не имеет своей противоположности, оно перестает существовать. Если бы в вас не было центра, который остается неподвижным, не было бы и никакого движения. Если бы в вас не было центра, который остается непотревоженным, с вами не было бы никакого беспокойства. Проанализируйте это и понаблюдайте. Если бы в вас не было центра абсолютного покоя, как бы вы смогли почувствовать, что обеспокоены? Вам нужно сравнивать. А чтобы сравнивать, необходимы две точки.
Предположим, что некто болен: он чувствует себя больным потому, что где-то в нем существует точка, центр абсолютного здоровья. Поэтому он и может сравнивать. Вы утверждаете, что у вас болит голова: каким образом вы узнали об этой боли, о головной боли? Если бы вы были головной болью, вы не могли бы знать о ней. Вы должны быть кем-то еще, чем-то еще — наблюдателем, свидетелем, который может сказать: “У меня болит голова”.
Сутра гласит: “В состоянии крайнего желания сохраняй спокойствие”. Что вы можете сделать? Эта техника не предназначена для подавления. Эта техника не утверждает, что, рассердившись, вы должны подавить гнев и обрести покой, — нет! Если вы подавите гнев, ваше беспокойство только усилится. Если есть гнев и есть попытка его подавления, это увеличивает беспокойство вдвое. Когда вами овладевает гнев, закройте дверь своей комнаты, начните медитировать над гневом, позвольте гневу быть. Оставьте беспокойство и не подавляйте гнев.
Подавлять легко; проявлять легко. Мы делаем и то, и другое. Мы проявляем гнев, если это позволяет ситуация, если она удобна и неопасна. Если вы можете причинить другому зло, а другой вам зло причинить не может, тогда вы непременно проявите свой гнев. Если же это опасно, если другой может причинить вам зло, если тот, на кого вы сердитесь, сильнее вас, тогда вы подавите свой гнев.
Проявлять и подавлять легко: свидетельствовать трудно. Свидетельствование — это ни то и ни другое. Оно не подавляет, оно не проявляется. Оно не проявляется, потому что вы не проявляете свой гнев на объекте. Но оно и не подавляет. Вы позволяете гневу проявиться — проявиться в пустоте. Вы медитируете над гневом.
Встаньте перед зеркалом и проявите свой гнев — и будьте этому свидетелем. Вы один, вы можете помедитировать над гневом. Делайте все, что хотите, но делайте в пустоте. Если вы хотите кого-нибудь избить, бейте пустое пространство. Если хотите сердиться — сердитесь; если хотите вопить — вопите. Только делайте это в полном одиночестве и помните себя как точку, которая все видит, которая наблюдает эту драму. Тогда она превратится в психодраму, и вы сможете посмеяться над ней, это станет для вас глубоким катарсисом. Вы почувствуете, что от этого освободились — и не просто освободились: таким образом вы нечто приобретете. Вы повзрослеете; вы сможете вырасти. Теперь вы будете знать, что даже в то время, когда вы сердились, в вас был центр, который оставался спокойным. Старайтесь снова и снова раскрывать этот центр; легче всего это делать, испытывая желание.
Эта техника может оказаться очень полезной и принести вам огромное благо. Но она нелегка, потому что когда вами овладевает беспокойство, вы все забываете. Вы можете забыть, что вам нужно медитировать. Попробуйте проделывать все следующим образом: не ждите момента, когда рассердитесь. Не ждите этого момента! Закройте дверь своей комнаты и подумайте о каком-нибудь случае в прошлом, когда вы рассердились, когда вышли из себя. Вспомните его и проиграйте заново. Это будет нетрудно. Проиграйте этот случай заново; проделайте снова; проживите его. Не только вспоминайте: проживите его заново.
Вспомните, как кто-то оскорбил вас, вспомните, что он при этом говорил и как вы реагировали. Отреагируйте снова; сыграйте все еще раз.
Это проигрывание эпизодов из прошлого очень полезно. Каждый хранит в своем уме шрамы, незажившие раны. Если вы разыграете их заново, вы освободитесь от боли. Если вы вернетесь в прошлое и завершите то, что осталось незавершенным, вы освободитесь от бремени прошлого. Ваш ум станет чище; пыль будет сметена.
Вспомните из своего прошлого что-нибудь такое, что, как вам кажется, осталось незавершенным. Вы хотели кого-то убить, вы хотели кого-то любить, вы хотели то или это, но оно осталось незавершенным. И это незавершенное дело продолжает висеть над вашим умом словно облако.
“В состоянии крайнего желания сохраняй спокойствие”. Гурджиев часто использовал эту технику. Он создавал ситуации; но, чтобы создавать ситуации, необходима школа. Вы не сможете делать это в одиночку. У Гурджиева была небольшая школа в Фонтенбло, которой он руководил. Он был мастером создавать ситуации. Например: вы входили в комнату, где сидела группа, и что-нибудь делалось так, чтобы вы рассердились. Причем делалось это настолько правдоподобно, что вам и в голову не могло прийти, что ситуация создана специально для вас, что она подстроена. Кто-нибудь оскорблял вас и выбивал тем самым из колеи. Другие подыгрывали ему и выводили вас из себя. И когда вы вот-вот готовы были взорваться, Гурджиев кричал: “Стой! Сохраняй спокойствие!”
Вы можете оказать другим помощь. Ваша семья может стать такой школой; вы будете помогать друг другу. Друзья могут стать школой и помогать друг другу. Вместе с семьей вы способны создать определенную ситуацию. Вы можете договориться, что сейчас создадите ситуацию для отца или для матери, и начнете создавать эту ситуацию. Когда отец или мать совершенно выйдут из себя, тогда все засмеются и скажут: “Сохраняйте спокойствие!”. Вы способны помочь друг другу; это прекрасная возможность. Когда в подобной ситуации вы обнаружите в себе неподвижный центр, вы уже не сможете его забыть. И тогда в любой сложной ситуации вы сможете вспомнить о нем, вызвать его, вернуть его.
В настоящее время на Западе применяется терапевтическая техника, которая называется “психодрама”. Она помогает, а основана она на той же технике, что и эта. В психодраме вы просто изображаете события, играете в игру.
Сначала — это игра, но рано или поздно она вас захватывает. После чего начинает действовать ваш ум, ибо ум и тело действуют автоматически. Они действуют автоматически!
Когда вы видите участника психодрамы, который в ситуации гнева действительно начинает сердиться, вы можете подумать, что он играет, — однако это не так. Он, возможно, и впрямь разгневался; возможно, это уже не игра. Он захвачен желанием, тревогой, эмоциями, настроением, и если он по-настоящему захвачен, тогда его игра покажется подлинной.
Ваше тело не знает, играете вы или нет. Вероятно, вы замечали иногда за собой, что вы просто изображали гнев и не смогли понять, когда этот гнев стал подлинным. Или же только играли, не испытывая никаких сексуальных желаний, — со своей женой, или с подругой, или с мужем — и вдруг игра превратилась в реальность. Тело ей поверило.
Тело можно обмануть. Тело не знает, что подлинно, а что нет, особенно когда это касается секса. Вы только воображаете, а ваше тело решает, что все происходит на самом деле. Как только вы начинаете что-либо делать, тело думает, что это подлинное, и начинает себя соответствующим образом вести.
Психодрама — это техника, основанная на сходных методах. Вы не сердитесь: вы только изображаете рассерженного, а потом входите в роль. Психодрама прекрасна потому, что вам известно, что вы всего-навсего играете. И тогда на периферии гнев становится подлинным, а сразу за ним скрываетесь вы и смотрите на него. Теперь вы знаете, что вы спокойны, хотя гнев есть, хотя беспокойство есть. Беспокойство есть, и однако же беспокойства нет.
Ощущение двух сил, действующих в вас одновременно, позволяет их превзойти; впоследствии вы сумеете справиться и с подлинным гневом. Узнав это чувство, вы сможете прибегнуть к нему и в подлинных ситуациях. Используйте эту технику. Она совершенно изменит вашу жизнь. Как только вы узнаете, как сохранить покой, мир перестанет быть для вас страданием. Теперь ничто не в силах привести вас в замешательство, по-настоящему обидеть. Теперь для вас нет страдания, и как только вы это поймете, вы сделаете следующий шаг.
Вы сделаете его, когда отделите свой центр от периферии. Полностью отделив центр от периферии и сохраняя покой в гневе и желании, вы сможете играть с гневом, с желаниями, с тревогой.
Эта техника должна помочь вам ощутить в себе две крайности. Вот они: две полярные противоположности. Осознав эту полярность, вы впервые становитесь сами себе хозяином. В противном случае вашими хозяевами оказываются другие; вы всего-навсего раб. Ваша жена, сын, отец, друзья — все они знают, что вас можно толкать и тянуть. Вас можно встревожить, можно сделать счастливым или несчастным. Если кто-то способен сделать вас счастливым или несчастным, значит, вы — не хозяин. Вы всего-навсего раб. Вами владеет другой. Одним-единственным жестом он может сделать вас несчастным; улыбнувшись, может сделать вас счастливым. Вы находитесь во власти другого; другой делает с вами все что угодно. А если дело обстоит так, значит, все ваши действия — это не действия, а лишь реакции.
Знание центра или обоснование в центре делает вас хозяином. В противном случае вы — раб, и раб очень многих; у вас не один хозяин, а много. Ваш хозяин — все и вся, вы — раб всего мира. Понятно, что вы будете страдать. Имея так много хозяев, которые тянут вас в разные стороны, вы никогда не будете самим собою; вы не станете единым целым. Когда вас тянут в разные стороны, вы испытываете муку. Только оказавшись своим собственным хозяином, можно преодолеть эту муку.
Spirit2012 Постоянный участникСообщения: 803
Темы: 11
Откуда: Из Образа и Подобия Профиль Карма: +45/–2
supervladushka,
Цитата:
Здравствуйте , скажите я не могу остановить мысленный негатив переходящий в гнев , исходит он как я понимаю от негативных санскар прошлого ,и скорее всего от неосуществленных желаний?
Читал в Йога сутрах ,что надо практиковать медитации концентрации на звуке ом или аум чтобы научиться контролировать свой ум и справляться с гневом ,а так-же заниматься йогой чтобы уменьшить влияние Эго .Ведь именно эго ведёт человека к желаниям.
От желаний я отказался ,но мысленно меня иногда они одолевают происходит это само собой но иногда от плохого самочувствия (воздуха свежего мало, сидеть устаю). Читал в йога-сутрах , что человек не умеющий контролировать свой гнев является слабым и насколько я понимаю подчинив свой ум можно развиваться дальше.
Мог бы я обратиться к знающим людям за советом , как именно сделать?
В йога сутрах написано , что бы подавить любое негативную эмоцию надо создать эмоцию противоположенную этому.
Насколько я понимаю противоположенное чувство можно создать только на основе положительных санскар прошлого , но вот тут проблема хороших санскар у меня не так много.
Поможет ли мне изначально накопление положительных санскар , я понимаю ,что это своего рода тоже желания , но теми желаниями от которых я отказался движет только эго(прошу поправить если это не так).
Гнев вызывают несколько причин.
- ваша реакция на что-то;
- одержимость чужим мертвым духом;
- влияние социума;
- природа вашей души.
В большинстве случаев остановить гнев легко с помощью интроспекции.
Вы должны научиться следить за вашим вниманием.
То есть: - кто или что заставляет его уходить на предмет раздражения.
И если вы справитесь с этим заданием, то следующим вашим шагом будет - наблюдение без реакции.
Когда вы сможете жить бех реакции на окружающие или внутренние раздражители,
то источники раздражения покинут вас как снаружи, так и внутри.
Гнев перестанет быть вашей эмоцией.
Йог в этом мире существует много.
Рекомендую вам Сахаджа-йогу.
Результат с первых шагов.
где же твоя осознанность дружок?
и вообще - чего истеричишь?
Цитата:
значит всё ещё на поверхности плаваешь,
хотя и по истерике твоей это заметно.
kamal37, твой пост в духе последователей и самого оша- принимать желаемое за действительное.
Прочитай то что я тебе перед честным народом написал уже во второй раз:
Цитата:
Я сравнил практику дзадзен "от оша" и -настоящий.Я прочел как он понимает действие мантры,- и изучил учение сиддх и их поучения/обьяснения.
Этого мне- выше крыши чтоб иметь свою оценку "величайшего "практика""оша.
Spirit2012 Постоянный участникСообщения: 803
Темы: 11
Откуда: Из Образа и Подобия Профиль Карма: +45/–2
kamal37,
Вы никогда не задумывались, зачем религиозные деятели одного какого-то направления одеваются все одинаково?
Возможно потому, чтобы выделиться среди остальных?
Но тогда зачем им нужно выделяться с помощью окраса или фасона одежды?
Ответ прост:
Их дух не блещет настолько, чтобы их в любой одежде узнавали как великих Мастеров.
На самом деле, для духовного роста в настоящее время не нужно уходить в горы, одевать платки на голову, шляпы или брить её наголо.
Не нужно одевать белые, чёрные, оранжевые или бордовые платья.
Ничего этого не нужно. Не нужно никаких постов и покаяний.
Единственное что нужно - это установить один раз Связь с Высшим Миром через ваш Дух и вашу Кундалини.
Учат ли этому все эти "мастера", или только болтают ктоо чём, один красноречивее другого?
Сегодня повсюду понастроено огромное количество храмов, церквей и приходов,
где в каждом из них есть "помазанник божий".
Но пробудил ли хоть кто-нибудь из них вашу Кундалини?
........
Вот в каком направлении всем нужно идти.
Тогда исчезнет необходимость в одинаковых одеждах,
в разрекламированных чудесах, учителях и храмах.
Вы - сам себе Учитель.
Но только после установления Связи.
Извините но вы задаете вопросы, смысла которых
не понимаете, т.к. не понимаете ни что такое кундалини,
ни того как именно она пробуждается и с чем это связано.
И если беретесь рассуждать и тем более советовать,
то вначале хотя бы ознакомьтесь с предметом,
о котором пытаетесь выносить какие то суждения.
А если считаете себя компетентным в обсуждаемых вопросах,
то милости просим - напишите что делать с гневом, это будет
как раз по данной теме.
Добавлено спустя 51 минуту 19 секунд: Бельцов Ярослав,
Цитата:
Прочитай то что я тебе перед честным народом написал уже во второй раз:
Цитата:
Я сравнил практику дзадзен "от оша" и -настоящий.Я прочел как он понимает действие мантры,- и изучил учение сиддх и их поучения/обьяснения.
Этого мне- выше крыши чтоб иметь свою оценку "величайшего "практика""оша.
Я тебе уже ответил на это ещё до того как ты это написал, читай выше - дзен монахи читают
книги Ошо, что помогает им изучать дзен.
И кстати, то что ты приводил саентологов в пример - говорит очень многое
Что делать с гневом - я написал двумя постами выше.
Очень пространно.
Цитата:
А на мой вопрос вы так и не ответили, вместо этого перешли на личности...
Во-первых, вопрос не один, а три, и все бессмысленные, потому и не отвечал.
А переход на личности, это когда обсуждается личность, я же написал о вашей некомпетентности,
а не личности.
Ваши претензии посему - неадекватны происходящему.
Spirit2012 Постоянный участникСообщения: 803
Темы: 11
Откуда: Из Образа и Подобия Профиль Карма: +45/–2
kamal37,
Мне это напоминает общение со свидетелями иеговыми.
Они начинают общение на улице, примерно так:
"-Вы ничего не знаете о Боге и Его Любви!
Покайтесь, приходите к нам!
И мы вас научим, как правильно жить!"
А я им говорю:
-А давйте прямо сейчас проверим ваши слова!
Пожалуйста, разуйтесь, встаньте на Матушку Землю,
положите руку на голову, на темечко, правой ладонью, повращайте по часовой стрелке
и повторяйте простую фразу: - "Святой Дух,
пожалкйста дай мне мою Самореализацию!"
....
Как правило большинство тут же разбегается в ужасе...
Тогда вопрос:
- К кому они ведут за покаянием?
В вашем случае, наберитесь простоты и ответьте на мои "бессмысленные вопросы".
Может и к Истине скорее повернёмся в совместной беседе.
Благодарю.
сон не вечен, ну если ты считаешь что местенка не хороша,
то зачем опускаешься к ней, и если считаешь, что ты осознанен,
то как же с этой осознанностью опускаешься до уровня оскорблений...
Улавливаешь или не очень?
Добавлено спустя 7 минут 2 секунды:
По теме:
Видео - Свами Вит Мано. Высвобождение гнева.
Непосредственная работа с гневом, объяснения, инструкции, практика
Добавлено спустя 4 минуты 27 секунд:
Spirit2012,
Цитата:
В вашем случае, наберитесь простоты и ответьте на мои "бессмысленные вопросы".
Может и к Истине скорее повернёмся в совместной беседе.
Благодарю.
Случай не мой а ваш.
С моей точки зрения вопросы бессмысленны,
тем более отклоняющиме от темы и не относящиеся
к данной теме (потрудитесь прочесть название).
Добавлено спустя 3 минуты:
Ещё немного информации, о подавляемых эмоциях:
Добавлено спустя 19 минут 56 секунд:
Как избавиться от заблокированного, подавленного глубоко гнева и вернуть себе покой, осознанность, радость
Есть замечательный метод - динамическая медитация Ошо.
Видео с объяснениями, о том как образуются блоки и
энергетические застои и как с ними работать,
объяснения, инструкции
Непосредственные инструкции от мастера Ошо об этой медитации (русский перевод)
Улавливаю, что ко всем своим "достоинствам" ты еще и тупенький.
Цитата:
местенка не хороша,
то зачем опускаешься к ней, и если считаешь
Речь о тебе, как ты не понимаешь.
Я ведь тебе не мщу, а просто наезжаю, ставя тебе минусы, таким образом давая тебе самому понять на сколько ты еще мал и никчемен, а ты, в свою очередь, ведешься, как лох и вестись будешь. Это твой уровень.
Цитата:
то как же с этой осознанностью опускаешься до уровня оскорблений...
Я тебе еще раз повторяю, ты просто не понимаешь, не то чтобы уж знаешь, что такое осознанность.
Осознанность это не ути пути, муси пуси и т.д., это не вежливость.
Осознанность это, в том числе, постоянное пребывание в состоянии понимания кто ты, где ты, что ты делаешь, говоришь, зачем и т.д.
Осознанный человек отдаёт отчет во всем, во что он играет, внутренне находясь в состоянии полного покоя.
Сказал просто так, даже не надеясь что ты хоть что то поймешь.
Сообщения: 3562
Темы: 7
Откуда: Москва Профиль Карма: +131/–6
kamal37,
Эмоции надо не подавлять, с ними надо работать.. Хотя в первый момент надо где-то и подавлять. Например инстинкт размножения очень сильный инстинкт и он вызывает зачастую сексуальное желание при виде хорошей женщины. По идеологии Ошо и его последователей надо сразу хватать понравившуюся женщину и начинать с ней сексуальные отношения. Сдерживает их лишь большая вероятность попасть на нары.. Вообще задачей любого йога это умение контролировать свои эмоции. Становится их хозяином, а не их рабом.
Spirit2012 Постоянный участникСообщения: 803
Темы: 11
Откуда: Из Образа и Подобия Профиль Карма: +45/–2
Созерцатель,
Цитата:
Эмоции надо не подавлять, с ними надо работать.. Хотя в первый момент надо где-то и подавлять. Например инстинкт размножения очень сильный инстинкт и он вызывает зачастую сексуальное желание при виде хорошей женщины. По идеологии Ошо и его последователей надо сразу хватать понравившуюся женщину и начинать с ней сексуальные отношения. Сдерживает их лишь большая вероятность попасть на нары.. Вообще задачей любого йога это умение контролировать свои эмоции. Становится их хозяином, а не их рабом.
Совершенно верно! Каждый человек должен стать сам себе Учителем.
kamal37,
Цитата:
Spirit2012,
Цитата:
В вашем случае, наберитесь простоты и ответьте на мои "бессмысленные вопросы".
Может и к Истине скорее повернёмся в совместной беседе.
Благодарю.
Случай не мой а ваш.
С моей точки зрения вопросы бессмысленны,
тем более отклоняющиме от темы и не относящиеся
к данной теме (потрудитесь прочесть название).
Третий раз вы говорите какие-то фразы, игнорируя мои простые вопросы.
Но дело в том, что ответы на эти вопросы лежат за гранью того,
что вам дают знания, выставляемые вами, как нечто неординарное.
Так всегда бывает, когда какое-то течение подхватывает человека.
Оно несёт его мимо тех достопримечательностей, берегов,
знаний, если хотите, вдоль которых, собственно и проложен его маршрут.
Поэтому человек, полностью находясь внутри этого течения,
не может даже посмотреть на себя со стороны,
ибо этой самой стороны не способен достичь.
Его по просту несёт постоянно в одном направлении данного времени.
Но когда человек набирается сил, и выходит, вернее выбирается из середины течения,
сначала к его окраине, где скорость минимальна,
а затем и вовсе на берег, то он начинает видеть - где находится сам,
и что из себя представляет то течение, в котором он совсем недавно
находился, что называется, в его самой середине.
Когда у вас хватит сил ответить на мои вопросы об одеждах, вы сможете ответить и на вопрос о природе гнева,
и даже о том течении, в котором вы находитесь или находились совсем недавно, или даже очень давно.
И это будет обозначать только одно: - вы стали более непривязанным человеком.
Вы не мoжeте начинать темы Вы не мoжeте отвечать на сообщения Вы не мoжeте редактировать свои сообщения Вы не мoжeте удалять свои сообщения Вы не мoжeте голосовать в опросах
Движется на чудо-технике по сей день
Соблюдайте тишину и покой :)
1999-2019
а также зализы какихто неизвестных "дзенмастеров"...,-туда же-в то место которым ты думаешь,-и Далайламу и его политические "облизывающие" комлиманты!,,, - насрать на это все!Я сравнил практику дзадзен "от оша" и -настоящий.Я прочел как он понимает действие мантры,- и изучил учение сиддх и их поучения/обьяснения.
